骨脂还能治别的病吗？”王老先生点点头：“能治‘五更泻’！有年春天，亳州闹痢疾，不少人天不亮就拉肚子，拉得浑身无力。我师傅就用酒炒补骨脂配肉豆蔻、五味子，碾成粉，用生姜水送服。有个王翁，拉了二十天，吃了三天药就不泻了，还送了袋自己种的绿豆来谢我师傅。”
这个病案让周景明眼前一亮——五更泻在中医里叫“肾泄”，是肾阳虚导致“肾不固脾”引起的，补骨脂温肾，肉豆蔻温脾，五味子固涩，正是“四神丸”的核心思路，只是民间用的是简化版。“那您师傅有没有说，这方子是从哪来的？”周景明问。王老先生想了想：“说是从明代传下来的，同德堂的第一任掌柜，就是靠这方子治好了当时亳州知府的腰痛，才开起了药铺。”
他们把王老先生的口述整理成文字，与《亳州志》的记载对比，又结合出土铜锅的实验数据，终于补全了补骨脂在亳州的“传承链条”：明代同德堂掌柜摸索出“黄酒文火炒补骨脂”的工艺，配伍杜仲治腰痛、配伍肉豆蔻治五更泻；清代《亳州志》只收录了核心功效，却留白了工艺和配伍细节；这些细节通过口传心授，传到王老先生这一代，再经现代考古和实验验证，得以完整重现。
离开王老先生家时，夜色已深，亳州老药市的灯笼次第亮起，药香飘在青石板路上，像在为这段跨越数百年的传承引路。周景明看着手里的调查笔记，忽然明白：传统医学的“魂”，从来不在书本的字里行间，而在民间药工的双手上，在患者康复的笑脸上，在这些“史志不载却代代相传”的细节里——这才是“源于生活、高于生活”的真正内涵。
下卷四古艺薪火照新程药香永续传真情
在亳州中药炮制技艺非遗传承基地的教室里，阳光透过雕花窗棂，洒在一排排复刻的铜质炒药锅上，泛着温暖的光泽。二十多个年轻的学徒围在锅旁，听周景明讲解补骨脂的炮制工艺，手里的笔记本记得密密麻麻。
“大家看这口铜锅的弧度，”周景明指着锅沿，“它的直径是一尺二，深度是六寸，这样的比例能让文火均匀包裹每一颗补骨脂，避免局部受热不均。明清药工做锅时，都是按这个尺寸打制的，不是随便做的。”他拿起一颗炒好的补骨脂，递给学徒们传阅，“这就是‘琥珀黄、微焦香’的标准，你们记住，炒到这个程度，补骨脂素的溶出率最高，燥性最低。”
学徒小张举起手：“周老师，为什么不用铁锅炒呢？铁锅导热更快，不是更省时间吗？”周景明笑着说：“你可以试试用铁锅炒。”他让小张用铁锅炒了一小撮补骨脂，没过多久，补骨脂就变成了焦黑色，闻着有糊味。“这就是原因，”周景明指着焦黑的药，“铁锅导热太快，容易局部过热，破坏补骨脂素；铜锅导热均匀，能慢慢把黄酒的温性和补骨脂的药性融合在一起，这是古人用无数次失败换来的经验。”
这时，张老义提着一袋补骨脂走进教室，手里还拿着一本翻烂的《同德堂药帮手记》：“孩子们，我来给你们演示下四神丸的配伍。”他把补骨脂、肉豆蔻、五味子、吴茱萸按比例放在铜盘里，“补骨脂是君药，要占四成；肉豆蔻是臣药，占两成；五味子和吴茱萸是佐使药，各占一成。你们看，君药要碾得最细，这样药效才能先发挥；佐使药可以碾得粗些，避免药性太烈。”
“张师傅，为什么吴茱萸要少放啊？”学徒小李问。张老义拿起一颗吴茱萸，放在嘴里嚼了嚼：“吴茱萸性烈，放多了会刺激肠胃，让人恶心。我父亲年轻时，有个学徒多放了吴茱萸，患者吃了就吐，后来再也不敢多放了。这些都是教训，得记在心里。”
周景明接过话头：“大家要记住，炮制不是机械的步骤，而是‘因人、因病、因药’调整的艺术。比如治腰痛的补骨脂，要多配杜仲；治五更泻的，要多配肉豆蔻；患者是老人，就要减吴茱萸的量。这就是传统医学的‘辨证施治’，不仅体现在开方上，还体现在炮制上。”
演示结束后，学徒们轮流上手炒药，张老义在一旁指导：“小王，火候大了，烟都白了，赶紧调小；小李，木铲翻得慢了，这边的补骨
