者寥寥，唯有《神农本草经》中一句简略记载，及《豳风农记》的“闲笔”。为探究其真，陶弘景亲自下山，走访民间，足迹遍布江南山野。
在浙东一带，他见农夫们常将补骨脂籽与核桃同嚼，问其缘由，农夫答：“秋冬时节，田间风大，吃了这两样，腰不酸，腿不软，能多扛两捆稻子。”陶弘景取来补骨脂籽，细嗅其味，辛香中带着一丝温燥，遂取少许嚼之，片刻后便觉腹中暖意升腾，腰脊间似有气流涌动。他又走访当地医者，见医者用补骨脂与菟丝子配伍，治疗男子“精冷不育”，患者服药半月后，多能得子。陶弘景叹道：“《神农本草经》言其‘固精益髓’，果然不虚，此药不仅能补骨，更能补肾，肾为先天之本，补肾即能补全身。”
回到茅山后，陶弘景在《本草经集注》中为补骨脂写下详细注解：“补骨脂，一名破故纸，生蜀川、岭南，其子如豆，色褐，性温，味辛、苦，归肾、脾经。主五劳七伤，风虚冷痛，骨髓伤败，肾冷精流。与杜仲同用，疗腰膝酸痛；与胡桃同用，益精固肾；与艾叶同用，温经散寒。”这是补骨脂首次被系统载入正统本草典籍，陶弘景的注解，既吸纳了民间“补骨”“暖腰”的实践经验，又以中医“肾主骨”“脾肾双补”的理论加以升华，让这株山野草药，终于有了清晰的医理脉络。
二、村落里的“节气方”
唐代贞观年间，长安周边有个“杏林村”，村中医者“李守真”，擅长根据节气调整用药，尤擅用补骨脂调理杂症。他发现，补骨脂的疗效，竟与节气息息相关：立春后，阳气始生，用补骨脂与生姜同煮，可治“春困骨懒”；夏至后，湿气偏重，用补骨脂与茯苓配伍，能除“湿痹骨重”；立秋后，燥气渐起，用补骨脂与麦冬同煎，可疗“燥伤骨津”；冬至后，寒气极盛，用补骨脂与附子同服，能驱“寒凝骨痛”。
有一年冬至，村中张老汉患“骨痿”多年，每逢寒冬便卧床不起，手脚冰凉，骨骼如朽木般脆弱。李守真诊其脉，沉细无力，叹道：“此为‘肾阳衰微，骨失温养’，需借冬至阳气初生之机，温肾补骨。”他取补骨脂籽，与附子、肉桂一同炮制，制成药丸，让张老汉每日空腹服三丸，同时用补骨脂籽与艾叶煮水，每晚泡脚。
起初，张老汉只觉脚部发热，渐渐蔓延至腰膝；半月后，手脚恢复温热；一月后，竟能在院中晒太阳；到了立春，已能拄着拐杖散步。张老汉问李守真：“为何偏偏在冬至用药？”李守真笑道：“冬至一阳生，此时补肾，如借天地之力助燃火种，补骨脂性温，恰能顺时而动，事半功倍。这法子，是我祖父从山中老道那里学来的，他说‘百草皆顺天时，用药当应节气’。”
李守真还将这些“节气用方”记录在《杏林杂记》中，虽未正式刊印，却在村中代代相传。书中记载：“清明前后，采补骨脂嫩叶，与鸡蛋同炒，可防‘春瘟骨痛’；霜降时节，取补骨脂籽，与羊肉同炖，能御‘冬寒骨冷’。”这些源于民间的“应时之法”，既符合中医“天人合一”的理论，又充满了生活智慧，让补骨脂的应用，从单纯的“治病”，延伸到了“养生”的层面。
三、西域传来的“新用法”
唐代盛期，丝绸之路畅通，中外医药交流频繁。西域大食国（今阿拉伯地区）的使者，带来了当地的草药与医术，其中有一种治疗“皮肤顽疾”的方法，竟与补骨脂有关。使者称，大食国医者常用一种“西域脂草”的种子，与矿物粉末混合，敷于皮肤患处，可治“白癫”（类似白癜风）。
长安太医院医官“孙思邈”听闻此事，十分好奇，便邀请使者一同研究。他发现，使者口中的“西域脂草”，其形态、性味与中原的补骨脂极为相似，只是西域品种的籽更大，辛香更浓。孙思邈取来中原补骨脂籽，与使者带来的“西域脂草”籽对比，发现二者都性温，能“入血分，驱风邪”。他遂尝试用中原补骨脂籽，与雄黄、硫磺配伍，制成药膏，敷于患有白癜风的患者患处，同时让患者每日晒日光半个时辰。
有一少年，面部生有大面积白癜风，四处求医无效，孙思邈用此方为其治疗
