里的湿邪。”阿珠婆蹲在青石灶台前，看着陶罐里的药酒——往年用的是柴火温酒，火太急，酒气散得快，药力没来得及渗进藤和草里，就飘走了。她想起寨里老辈人煨枫香木的法子，枫香木的炭火温而不烈，能慢慢把药力锁在酒里。
第二天清晨，阿珠婆去后山砍了段老枫香木，是长在岩缝里的，木质紧实，带着淡淡的香。她把枫香木劈成小块，放在青石灶的炉膛里，慢慢烧着，等火苗变成红炭，再用灰盖着，只留一点余温——这样的炭火，能把陶罐里的药酒温到“手摸罐壁不烫，却能闻到药香透罐”的程度。
她还调整了药酒的炮制时间：以前是泡七天，这次改成泡十天，每天用枫香炭温两个时辰，温完后用枫香树脂把罐口封严——枫香树脂是苗家的“锁香剂”，能把药香和酒香都锁在罐里，不让它们散在空气里。
有个叫岩松的老人，痹痛犯了五年，肩膀硬得像块石头，阿珠婆用新炮制的藿藤酒给她敷药。这次她还在药布里加了层晒干的紫苏叶——紫苏叶味辛性温，能打开皮肤的“气口”，让药酒的力更快地渗进去。
岩松敷了两天，就说肩膀“有点热乎气了”；敷到第五天，能自己梳头发了；到了第十天，她竟能跟着寨里的人去后山采蘑菇，肩膀转着圈，一点不疼。岩松摸着阿珠婆的陶罐，笑着说：“这酒比以前暖，敷在身上，像有股热流钻进骨缝里，把凉湿气都赶跑了。”
阿珠婆也笑，她让寨里的年轻人阿木，把枫香温酒的法子记在农书的空白处——那本农书是前几年山外来的先生送的，里面记着庄稼的种法，却没写药草的炮制。阿木用炭笔写着：“藿藤酒炮制，用枫香木炭温煨，每日两时辰，封罐用枫香树脂，泡十日为佳。透皮外敷加紫苏叶，助药力渗透——此乃苗家古法，补农书之缺。”
后来，阿珠婆还发现，用不同季节的枫香木，温酒的效果也不一样：春天的枫香木嫩，炭火软，适合温给孩子的药酒；秋天的枫香木老，炭火稳，适合温给老人的药酒。这些细节，她都让阿木记在农书里，慢慢的，那本农书的空白处，都写满了苗家的药草智慧。
第三卷陈生录方：文献补苗章（口传转文献·科学佐证·古今融合）
立秋的时候，陈先生带着他的徒弟小周，又来到了枫香寨。这次他没带《本草》，而是带了个小木箱，里面装着纸笔、小秤，还有个能“看药气”的玻璃片——他说城里的药铺想把藿藤酒做成药膏，让更多人用，得把阿珠婆的法子记清楚，还要看看黔岭藿的“真本事”。
“阿珠婆，我们想把您的方子，写成正经的书。”陈先生坐在吊脚楼的廊下，看着阿珠婆炮制藿藤酒，小周在一旁记着：“黔岭淫羊藿，全草，冬至后采，晒干；黑骨藤，秋采，切段；米酒，陈酿三月……”
阿珠婆笑着点头，却忽然指着竹篓里的黔岭藿说：“你们得记着，采黔岭藿要选北坡的，那里的岩缝多，草的辛麻感足；南坡的草长得嫩，药力弱。还有黑骨藤，要绕着老松长的，那样的藤条韧，白浆多，祛邪的力强。”
陈先生让小周把这些都记下来，还让小周取了点黔岭藿的叶子，放在玻璃片下看——后来他才告诉阿珠婆，这是在看“朝藿定c”，黔岭藿里的这东西，比别的地方的淫羊藿多一倍，这就是它治痹痛灵的“科学道理”。阿珠婆听不懂“朝藿定c”，却笑着说：“我们苗家人早知道，北坡的草更‘有劲儿’，原来这就是它的‘劲儿’啊。”
有一天，山外来了个客商，得了肩周炎，胳膊疼得连马缰绳都握不住。陈先生想试试按阿珠婆的法子，给客商敷药。可他刚把药酒敷在客商的肩膀上，客商就说“有点痒”，阿珠婆赶紧过来，摸了摸客商的皮肤——有点红，是客商的皮肤太敏感，受不了药酒的烈气。
“得加层薄荷叶。”阿珠婆取了点晒干的薄荷叶，碾成粉，撒在药布里，再敷上去。薄荷味辛性凉，能减药酒的烈气，还能止痒。果然，客商敷了一会儿，就说“不痒了，还挺舒服”。
陈先生看着阿珠婆的动作，忽然明白：“书里的方子是死的，人的皮肤是活
