牌插好的那天，迷梯的雾里传来一阵野猪的低吟，像是在回应。
三、火塘议事智者传识
火把节的脚步近了，可哀牢山的旱情一点没缓解。往年这个时候，寨子里该杀牛宰羊，准备火把，可今年，连火把的柴都凑不齐，更别说牛羊了。阿普提议：\"今年的火把节就别过了，省点力气找吃的。\"
沙马曲比却摇了摇头：\"火把节不能不过。火是彝人的魂，能驱邪，能带来希望，今年更要过，还要用乌金菇来祭。\"
他让阿黑和几个年轻人，用核桃木刻了些乌金菇形状的木牌，打磨得光溜溜的，上面刻着\"水\"、\"火\"、\"土\"三个彝文——这是沙马曲比从牛骨卦里悟出来的，乌金菇生于土，能利水，能和火（烤、煮）相融，合了\"土载四行\"的理。
火塘边的议事会上，沙马曲比把乌金菇的\"学问\"一点点教给族人：\"这东西喜阴湿，藏在腐叶下，像咱彝人藏在哀牢山里，不张扬，却有韧性。\"他举起一块乌金菇，\"你们看它的纹路，像不像咱彝人的火把节图案？一圈圈的，是生生不息的意思。\"
年轻人听得入迷，阿黑问：\"毕摩，这乌金菇为啥能治水臌？\"
沙马曲比指着火塘里的水汽：\"人就像这火塘，脾胃是灶，膀胱是烟筒，乌金菇就是通烟筒的铁条，把水湿顺着烟筒（尿道）排出去。要是灶坏了（脾胃虚），光通烟筒不行，还得修灶，这就是为啥要配苦荞。\"
他又说起辨认乌金菇的诀窍：\"要看'三象'——象野猪拱过的地方，象腐叶厚的地方，象黑土黏的地方。还要记'三不挖'——没成熟的不挖，太小的不挖，黑煞拱过没吃完的不挖。\"这是他这些日子总结的\"挖菇经\"，简单好记，连孩子都能背。
有个叫阿支的年轻人，嫌乌金菇苦，偷偷把分到的乌金菇扔了，结果没过两天就得了水肿，脸肿得像个南瓜。他娘哭着来找沙马曲比，沙马曲比没骂他，只是让他把扔掉的乌金菇找回来，洗干净煮水喝，又在他的水肿处抹上乌金菇的黏液。
三天后，阿支的肿消了，他跪在沙马曲比面前，把自己的砍刀献出来：\"毕摩，我错了，乌金菇是咱的命，我以后一定好好爱惜。\"
沙马曲比把砍刀还给他，让他去迷梯守护乌金菇：\"你要记住，山里的东西，你敬它一尺，它敬你一丈；你糟践它，它就会惩罚你。\"
火把节前一天，沙马曲比带着族人去迷梯祭拜。他们在湿地边摆上乌金菇粑粑、苦荞酒，点燃松枝，沙马曲比唱起了古老的祭歌：\"黑煞引咱见乌金，乌金救咱渡荒年，来年雨顺五谷丰，不忘山神赐恩典......\"
歌声里，迷梯的雾渐渐浓了，隐约能看见一头黑色的野猪影子，站在湿地中央，对着他们拱了拱，然后转身消失在密林里。
\"是黑煞！山神显灵了！\"族人纷纷跪下磕头。
沙马曲比望着野猪消失的方向，心里明白，这不是显灵，是自然的回应——他们守了规矩，取之有度，野猪才愿意继续做他们的\"引路神\"。
回到寨子，他把那块最大的乌金菇（足有拳头大，被族人称为\"菇王\"）小心地收起来，用麂皮包好，藏在老榕树的树洞里。\"这是咱的'种'，\"他对阿普说，\"等雨来了，要把它种回迷梯，让它长出更多的乌金菇，世世代代救咱彝人。\"
火把节的夜晚，阿依寨的火把虽然没有往年的多，但每一支都举得高高的，像插在哀牢山上的星星。孩子们举着乌金菇形状的木牌，围着篝火跳舞，嘴里唱着沙马曲比教的新歌：\"乌金菇，黑又亮，填咱肚子消咱胀；黑煞神，好心肠，引咱找到救命粮......\"
沙马曲比站在篝火旁，看着一张张被火光映红的脸，看着那些曾经水肿的病人现在能跳舞，心里像被火把烤得暖暖的。他知道，今年的火把节，祭的不只是山神，还有这不起眼的乌金菇，和它带来的生的希望。
四、雨落重生菇火相传
火把节后的第七天，
