速度消退，第三日小便已转清长，巩膜黄染大减。仙子对围观的医者展示便中的结晶体："此乃湿热瘀结之'胆石'，重楼利胆金丹入肝，如金轮旋转，使肝胆疏泄复常，瘀热湿浊得以下行，此乃'通则不痛，利则不黄'。"
有位赤脚医生指着药渣问："为何患者服药后，先见身黄加重后见消退？前夜有孩童服后，竟吐出绿色苦水，水中有絮状浊物。"仙子用树枝在泥地上画出肝胆疏泄图："湿热瘀结，如油入面，初服药时，苦寒之气与湿热交战，病邪外越故见黄加深；待湿热化散，肝胆疏泄，自然黄退。孩童吐出绿苦水，是郁热随胆汁上逆，重楼苦降，兼能疏肝，故苦水得泄，此乃'木郁达之，火郁发之'。"
第五部分五运六气演清利，肝胆疏泄见真机
雨歇云散时，百花仙子在村头的清利亭前设座讲医。她取出一个分为三层的青铜浑天仪，上层刻日月星辰（属清），中层刻肝胆经隧（属和），下层刻水土金石（属利），中央以金轴连接："今岁大运木运，谷雨客气少阳相火，木火相搏则肝胆气郁，气郁则湿热内生。重楼得北斗金水之气，如浑天仪之金轴，能斡旋清利，使热者自热，湿者自湿，各有去路。"
老郎中递上一本被虫蛀的《湿热病篇》，书页上"肝胆疏泄"四字缺了"泄"旁："仙子曾言苦寒清热，为何此处强调分利？"仙子接过书，指尖拂过缺字处，字迹竟补全为"清利疏泄"，且泛着苦寒的光："湿热为患，如油和面，需清利并施。重楼苦寒（属清），能清热于无形；重楼利窍（属利），能导湿于有形。二者相合，如洗涤剂配清水，去油而不留垢。"
她又转动浑天仪的清利层，指向木火相交之处："湿热壅滞，病在肝胆，根在脾胃。重楼根茎横走（属土），花茎直上（属木），正合木土相交之象，其味先苦后寒（先降后清），其气先利后清（先导后疏），能导浊阴下降（利小便），引清阳上升（疏肝气），使肝胆如闸门开启，湿热如江河下泄。"
有位抱着黄疸孩童的村妇挤到前排："小囡自谷雨起，目黄如橘，啼哭无声，医馆说'胎黄'。"仙子轻抚孩童囟门，感觉皮下有湿热如汤："此为'胎热内蕴'。治需重用重楼利胆金丹一厘，佐以田基黄一钱（清热解毒）、溪黄草一分（利湿退黄）、大枣三枚（调和药性），此乃'清利胎热'。记住，服药需在谷雨日辰时（7-9点）与酉时（17-19点），借肝胆经气旺时，助药力疏泄。"
她折下清利亭前的茵陈枝，在地面画出肝胆经穴图："肝胆者，表里之腑也。肝开窍于目，胆附于肝，湿热蕴结则目黄如橘，胁痛如刺。重楼苦寒之气入肝胆经，能如金轮切割，你看患者服药后，先觉目眵增多（肝窍通），后觉胁下轻松（胆腑利），正是肝胆疏泄复常之兆。"
第六部分谷雨百卉成药圃，食药同源利肝胆
午后日暖，阳光透过云层照在岭南的山谷间，百花仙子带着村民在亭后开辟药圃。她将重楼种子拌入按五运六气调配的"清利土"——三份朝阳坡土（属清）、三份蚯蚓粪（属利）、一份河砂（属金，利窍）、一份茵陈灰（属芳，利胆）、一份竹沥（属润，和中），拌合时土中竟冒出青黄色的雾气，形成"利"字。"此草喜半阴半阳之地，需种在东南向的坡上，上午见五时辰阳光（助清阳），下午见二时辰阴凉（防燥化）。"仙子指点村民挖坑，坑底要铺上半片茵陈（属清）和半片大黄（属利），"茵黄为引，能导重楼入肝胆，此乃'以类相从'。"
村姑们提着双色陶瓮接取谷雨日的竹沥与午时阳气，仙子笑道："这不是普通的水，是'清利水'，竹沥属阴（取竹之清），午时阳气属阳（取日之利），合而浇灌，可助重楼平衡清利。记住每月上巳日（三月初三），要在药圃四角插青黄旗，青属木（应肝），黄属土（应脾），木土合德则清利自分。"她取过一瓢清利水浇在刚种下的幼苗旁，只见幼苗的七片小叶瞬间分为上下两层，上层三叶泛着青光（清肝），下层四叶透着黄气（利胆），叶面上浮现出肝胆经穴图。
有位老婆婆端来新
