煮的重楼茵陈粥，粥色青黄如玉，飘着栀子与大枣的混合香气："仙子尝尝，按您说的加了半把栀子、三枚大枣。"仙子舀了一勺，见粥中重楼嫩叶一半舒展如清肝，一半卷曲如利胆，入口先感重楼的苦寒（清热），后觉茵陈的清香（利湿），更有大枣的甘润调和其间："好个食疗方！重楼清肝，茵陈利胆，栀子降火，大枣和中，此粥如谷雨日，清利并施，正合'饮食养生，以利为贵'的古训。记住煮的时候要后下茵陈（保其芳香），先煎栀子（出其苦寒），此乃'治肝如治水，先清热后导湿'。"
她又取出晒干的重楼根茎切片，展示给村民："此草晒干后，可用茵陈水炒制，称为'茵陈重楼'。以茵陈水（属清利）浸泡，文火炒至微青色。每日取三片，配半片栀子（清）、半分金钱草（利），用紫砂壶冲泡，可预防谷雨时节的肝胆湿热。尤其适合嗜酒之人，喝此茶后，能让肝胆湿热随小便而出，清利复常。"
药圃旁的溪流中，几条鲇鱼衔着重楼的落花顺流而下，花瓣入水即化作青黄色的玉片，将水中的浊物吸附成絮状，絮状物落地聚成"清"字。仙子望着随波而去的玉片，对村民道："草木与人体，皆赖清利之气生存。就像这重楼，得谷雨而清利分，人食之则肝胆畅。所谓'药食同源'，不过是取草木之偏性，补人体之失衡，顺天时以养生。你们看这谷雨节气，天地以雨生百谷示人清利之道，草木便给人利胆之药，这就是'天人相应'。"
第七部分清阳上升浊阴降，重楼济世胆腑明
暮色苍茫时，岭南的清利亭上亮起了青黄色的灯笼，那是康复的村民们手持用重楼叶片和清利竹扎成的"利胆灯"，在亭前举行"谢胆"仪式。老医者在新立的石碑上刻下《谷雨重楼铭》："雨生百谷季，重楼利胆清。苦寒消热壅，分利导湿行。配伍茵栀妙，调和大黄灵。从今知节令，食养胆腑明。"刻完最后一笔，碑石竟渗出苦寒的液滴，在"明"字周围聚成七窍形，每窍中都映着村民身目清亮的笑脸。
昆仑山上，七叶一枝花的叶片在月光下泛着青黄交织的光泽，叶心的露珠吸收了谷雨的清利之气，化作一枚刻着"胆清"二字的金轮，金轮边缘刻着二十四节气的清利线，唯独谷雨处的线分为苦寒两色。句芒神取过金轮，对药童道："你看这灵草，在谷雨节气显苦寒利胆之象，恰合'肝主疏泄，胆主决断'的天地对应。清阳上升，则肝气条达；浊阴下降，则胆腑通利，此乃人体小天地的谷雨之象，与大天地的节气同频共振。"
药童指着灵草花茎上新生的螺旋纹："神尊，为何花茎上长出如胆汁流动的螺旋纹？"句芒神望向北斗七星，见玉衡星正分为青黄两半："花茎属木，螺旋属水（水主流通），木水相生则胆腑通。重楼以此示世人：胆腑如江河，需通畅而不壅滞，苦寒之气如金轮旋转，可引导湿热，排出瘀浊。你看那螺旋纹的七道弯，对应着肝胆的七处俞穴，正是清利疏泄的明证。"
此时岭南的西江江面上，数十艘渔船首尾相连，船头都插着重楼清利令旗，令旗在晚风中青黄相荡，发出苦寒清透的声响。百花仙子站在云头，见那些曾患黄疸的孩童已能在船头诵读医经，他们的读书声惊起一群白鹭，翅膀掠过水面时，划出的水痕竟自动排列成重楼清利太极图。她知晓，这灵草的苦寒之德，已随着谷雨的雨生百谷，在人间肝胆中种下了清利的生机，而二十四节气的流转，也将伴着重楼的神异，继续演绎清升浊降、胆腑通明的生命韵律。当最后一盏利胆灯沉入江底时，东方天际已泛起立夏的微光，预示着下一个节气的故事即将开始。
结语
谷雨时节，雨生百谷，重楼以苦寒之性，清利肝胆，使湿热得化，疏泄复常。此回借灵草化解岭南黄疸之疾，演五运六气、肝胆疏泄之理，可见天地湿热之象、草木清利之德，皆与人身肝胆相应。顺时而调，借药之偏，可使湿热得去，胆腑得清，正如谷雨涤荡，百谷丰登，恰合"清净疏泄"之道。
赞诗
《谷雨咏重楼》
谷雨催花湿热蒸，重楼含刃利胆清。
苦
