，80为轮班匠，按地域分为13布政司，每三年服役3个月，往返路费自备。
如福建轮班匠赴京服役，单程需耗时两月，“半载奔波，生计尽废”
。
-住坐匠：约5万匠户被编入北京、南京的官营作坊（如工部织染局），每月服役10天，朝廷日给米3升，但工匠需自带工具物料，“名为服役，实则倾家”
（《明会典》）。
（2）技术垄断与制度松动
-朝廷为防止技术外流，规定“匠户子女，不得与民户通婚，世守其业”
，如景德镇御窑厂的陶匠，世代不得改行，导致“技艺日拙，创新者少”
。
-正统年间，匠户因逃亡严重，朝廷被迫改革：成化二十一年（1485年）允许轮班匠“纳银代役”
，每人每年纳银4钱5分，较服役成本降低60。
至嘉靖年间，以上轮班匠已以银代役，匠籍制度名存实亡，但住坐匠仍被强制服役至明末。
3民户：农耕经济的赋税基石与徭役主体
（1）里甲制下的严密控制
民户占全国户数的70，其管理依托“里甲制”
：110户为一里，推丁粮多者10户为里长，其余100户为甲，每甲10户。
里长负责编造黄册、催征赋税、管理徭役，“凡十年一周，先后则各以丁粮多寡为次”
（《明史·食货志》）。
如浙江嘉兴府某里，里长需每年统计人户“生老病死、田宅买卖”
，若隐匿不报，“杖一百，流三千里”
。
（2）双重负担：田赋与徭役的压榨
-田赋：分夏税（麦）、秋粮（米），江南地区因土地肥沃，亩税高达08石（如苏州府），为北方的8倍。
洪武年间，江南民户“一亩之收，不能至三石，而亩税乃至一石”
，被迫“佃富人之田，岁输其租，亦一石”
，终岁辛劳“仅足供赋役而已”
（《日知录》）。
-徭役：分“正役”
（里甲催征）、“杂役”
（修河、运粮、官差）。
如永乐年间开凿会通河，征调民户达30万，“死者相枕藉，役夫怨声载道”
；成化年间，北京官府采办物料，民户需“亲赴京输纳，路费耗其半，货物损其半”
，往往“鬻田卖产，罄家以偿”
（《明宪宗实录》）。
三、制度的深层逻辑与社会代价：控制与僵化的悖论
1朱元璋的治国理想：构建静态社会秩序
-意识形态基础：朱元璋以“天命论”
强化户籍世袭的合法性，称“天生蒸民，有欲不能自遂，于是乎立之君，使司牧之”
，百姓各守其业是“顺天应命”
。
其《大诰》中反复强调“民有恒产，始有恒心”
，试图通过户籍固化防止“游民”
滋生，认为“农惰则田荒，工惰则器窳，商惰则货匮，皆足以病国”
。
-中央集权工具：“配户当差”
与“废丞相、设三司”
“分封藩王”
等举措构成权力网络——军户保障皇权对军队的控制，匠户垄断官营经济，民户提供财政基础，使“天下之役，皆出于朝廷之命”
（《明通典》）。
黄册制度更将全国人口纳入中央数据库，据学者研究，洪武朝黄册登记的人丁、田亩误差率均小于5，为古代户籍管理的巅峰。
2社会流动的窒息：阶层固化的千年未有之局
-职业壁垒：唐宋时期，“工商之子亦登仕进”
（如唐朝盐商之子可科举），而明朝规定“匠户、军户子孙，虽读书登科，止授原籍官职”
，即便是状元郎，若出身军户，也只能担任与军事相关的职位。
如宣德年间状元马愉，因父为军
