我们制定了完美的计划，也无法保证事情一定会按照我们的预想发展。
比如，很多学生在备考期间，会制定详细的学习计划，每天安排固定的时间学习不同的科目，坚信只要自己按照计划认真学习，就一定能够在考试中取得好成绩。但在考试过程中，可能会遇到一些自己没有复习到的知识点，或者因为紧张而发挥失常，导致考试成绩不理想。这时，那些有 “必” 的执念的学生就会感到非常沮丧和失望，甚至会对自己的学习能力产生怀疑，失去学习的信心。
（二）历史中的 “必” 之殇：因绝对化思维导致的失败
在历史的进程中，因 “必” 的执念而导致失败的案例也不在少数。这些案例告诉我们，绝对化的思维不仅会让我们失去应对变化的能力，还会让我们在面对挫折时一蹶不振。
秦朝末年，项羽是一位极具军事才能的将领，他率领楚军在战场上屡战屡胜，一度成为推翻秦朝统治的主要力量。然而，项羽却存在着严重的 “必” 的执念，他坚信自己的军事才能无人能及，只要自己亲自率军作战，就一定能够取得胜利。于是，他轻视了刘邦的实力，认为刘邦不足为惧，甚至在鸿门宴上放走了刘邦，错失了消灭刘邦的最佳时机。后来，在楚汉相争的过程中，项羽虽然多次取得战场上的胜利，但由于他的绝对化思维，不愿意听取谋士的建议，不懂得根据战场形势的变化调整作战策略，最终在垓下之战中被刘邦的军队包围，陷入了绝境。面对失败，项羽无法接受现实，最终在乌江自刎。如果项羽能够摒弃 “必” 的执念，客观地认识刘邦的实力，听取谋士的建议，根据战场形势的变化灵活调整作战策略，那么楚汉相争的结局可能会有所不同。
再看明朝末年，崇祯皇帝朱由检也是一位因 “必” 的执念而导致失败的君主。崇祯皇帝即位后，面临着内忧外患的严峻局面，国内有李自成、张献忠等农民起义军的叛乱，国外有后金（清朝）的入侵。崇祯皇帝虽然有振兴明朝的决心，但他却存在着 “必” 的执念，他坚信只要自己重用贤臣，严惩奸臣，就一定能够平定叛乱，抵御外敌，挽救明朝的危亡。于是，他频繁地更换大臣，对大臣的要求极为苛刻，一旦大臣在工作中出现失误，就会严惩不贷。这种绝对化的思维，导致很多有才能的大臣不敢轻易为崇祯皇帝出谋划策，生怕自己因为一点小失误而遭到惩罚。同时，崇祯皇帝也不愿意接受明朝已经走向衰落的现实，不愿意采取一些务实的措施来缓解国内的矛盾，最终导致明朝在农民起义军和后金的双重打击下走向灭亡。
（三）现代生活中的 “必” 之苦：被绝对化思维束缚的人生
在现代生活中，“必” 的执念也给我们带来了很多痛苦和困扰。
在事业方面，很多人都希望自己能够在短期内取得成功，实现自己的人生价值。他们会制定高远的目标，比如在几年内晋升到某个职位，或者在某个领域取得突出的成就，并坚信只要自己努力奋斗，就一定能够实现这些目标。但实际上，事业的发展受到很多因素的影响，如市场环境、行业趋势、个人能力、机遇等，即使我们付出了巨大的努力，也不一定能够在短期内实现自己的目标。如果我们抱着 “必” 的执念，那么在面对事业发展不顺的情况时，就会感到非常焦虑和沮丧，甚至会对自己的人生失去信心。比如，一些创业者在创业初期，投入了大量的资金和精力，制定了详细的商业计划，坚信自己的创业项目一定能够取得成功。但在创业过程中，由于市场环境的变化、竞争对手的出现等原因，创业项目可能会遇到各种困难和挫折，无法按照预期的计划发展。这时，那些有 “必” 的执念的创业者就会感到非常痛苦和迷茫，甚至会选择放弃创业。
在生活方面，“必” 的执念也会让我们感到不幸福。比如，很多人都希望自己的生活能够一帆风顺，没有任何烦恼和挫折，一旦生活中出现一些不如意的事情，如生病、失业、家庭矛盾等，就会感到非常痛苦和抱怨。但实际上，生活中的挫折和困难是不可避免的，它
