明人体违气而生病。应在左边的脉象出现在右边，应在右边的出现在左边，这是位置不对；应在上部的出现在下部，应在下部的出现在上部，这是失去本位，这些都预示生病，且有轻重之分。严重的情况就是尺寸反和阴阳交。少阴脉象，该寸部不应却在尺部出现，该尺部不应却在寸部出现，这就是尺寸反，子、午、卯、酉年有这种情况；少阴脉象，该左边不应却在右边出现，该右边不应却在左边出现，这就是阴阳交，辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥年有这种情况，都预示生命危险，所以说命难。
五运气令微甚歌
通过对五运的认知，能够准确判断出气候的寒热温凉是否正常。对于六气，要仔细审察其加临的情况，判断是太过、不及还是平和状态。当六气过于强盛地到来，这都属于邪气的变化。要是五运之间失去协调，灾祸疾病就会随之产生。无论是轻微还是严重的气候异常，如果不是在正常时节突然来临，就要观察它与当时的气化情况相结合的表现。而且当这种异常气候，又遇到年运虚衰、月建空亡等情况时，如果人体再次感受邪气，那么病症往往就不会轻。
【注释】“运”指的是五运，主宰着四季变化。在天，便有寒、热、温、凉这些正常时令变化；在地，就有生长、收藏等正常的生化现象。“气”指的是六气，主宰着六步（六气所主的六个时段）。在主气方面，有风、热、火、湿、燥、寒这种固定不变的常规气候；在客气方面，就会因六气加临而出现太过、不及或者平和等不同的反应。一般来说，五运六气的到来，如果是顺应时节，没有过强或过弱的情况，表现平和，这些都属于平气。要是虽然顺应时节到来，但出现六气过于强盛，或者五运有过强过弱的现象，又或者不是在应有的时节到来，甚至是突然出现，这些都属于邪气变化、失去平和的不正常之气，会对万物造成损害、使人患病。此时只需观察这种异常与当时的气化情况以及病症共同出现的状况，就应当根据具体情况斟酌适宜的治疗方法。如果人触犯这些异常之气而患病，又恰逢运气不及的年份，以及月建廓空（一种与节气、月份相关的不利情况）的月份，再次感受邪气，那么病症必然严重而不会轻微。
五运平气太过不及歌
木运正常时称为“敷和”，此时木气敷布和气，使万物温和而生。火运正常为“升明”，火性上升而光明，令万物生长明显。土运正常叫“备化”，土气具备生化万物之能，使万物完备成熟。金运正常称“审平”，金气清肃，审察万物而使其平静收敛。水运正常是“静顺”，水气宁静柔顺，滋养万物。木运太过时叫做“发生”，木气生发之力过强。火运太过称“赫曦”，火势盛大显赫。土运太过叫“敦阜”，土气厚实高阜。水运太过为“流衍”，水气泛滥流行。金运太过称“坚成”，金气坚劲，使万物成熟坚实。木运不及称为“委和”，木气委曲调和，生发之力不足。火运不及叫“伏明”，火气潜伏不明，光明之性减弱。土运不及是“卑监”，土气卑下，监临无力，生化不足。金运不及称“从革”，金气顺从变革，不能正常坚固收敛。水运不及叫“涸流”，水气干涸，水流不顺畅。
【注释】太过的运气受到抑制，不及的运气得到帮助，都称作平运。木运正常时名称为敷和，意思是木气敷布和气，从而生化万物。火运正常叫升明，因为火的阳性向上，它的特性是光明。土运正常叫备化，土是万物之母，对万物没有不能生化的。金运正常称审平，金气审察万物而平和，不会无端地刑克万物。水运正常叫静顺，水的本体安静、特性柔顺，喜欢平静的水流状态。甲、丙、戊、庚、壬这些阳干之年，都称为太过的运气。木运太过叫发生，是因为木气有余，万物生发旺盛。火运太过叫赫曦，此时炎阳之气旺盛。土运太过叫敦阜，寓意土地敦厚高阜，表明土气尤其强盛。金运太过叫坚成，金气坚固才能成就万物，说明金气有余。水运太过叫流衍，是指水气太过，四处漫流扩散。乙、丁、己、辛、癸这些阴干之年，都称为不及的运气。木运不及叫委和，意思是和气委顿微弱，万物
