生发较少。火运不及叫伏明，即火的光明之德不能彰显，光明隐伏。土运不及叫卑监，是说土气不足，生化功能低下。金运不及叫从革，因为金气不足，只能顺从火而变革。水运不及叫涸流，意味着水气不足，水流干涸。
运气所至先后时歌
如果运气按时节到来，气候平和，这就是正常的气化，秉承着天地规律而不肆意妄行。运气太过的时候，气会过于强盛而失常，会比正常时节提前到来。在这种情况下，原本被克制的（我所胜）会反过来欺侮克制我（侮我）的，而克制我的（我所不胜）会趁势乘虚侵犯原本我所克制的（乘我刑）。运气不及的时候，气会显得衰弱，会比正常时节推迟到来。这时，被我克制的（所胜）会肆意妄为，去克制我所生养的（刑所生）；我所生养的受到克制，就会遭受病灾；不仅如此，克制我的（我所不胜）也会乘虚侵犯。
【注释】所谓应时而至，是说在五运六气交替的日期和时刻，恰好在那个日期和时刻，相应的运气就按时到来，这就是正常的气化，属于平和之气，遵循着上天的指令，不会肆意妄行。如果时节还没到，而运气却提前到来，这种提前到来的气太过强盛，就属于运气太过，称为气淫，这也就是邪气变化。“刑我”指的是克制我的；“我刑”指的是我所克制的。例如，若木气过于强盛，原本克制木的金无法制约木，金反而受到木的欺侮，那么木气过盛必然会导致土受到克制。在这一年里，如果出现肝病，那就是正邪致病；出现肺病，属于微邪致病；要是出现脾病，就属于贼邪致病。其他时节也按照这个方法类推。如果时节已到，而运气却没有按时到来，这种到来的气力量不足，就属于运气不及，称为气迫，同样属于邪气变化。“所胜”指的是我所克制的，也就是我克的；“所生”指的是我所生养的；“所不胜”指的是克制我的。比如木气不足，我所克制的土就会无所畏惧而肆意妄行，那么生养我的水必然会受到影响而发病；木气衰弱，金就会趁着木气衰弱来克制木，从而引发疾病。在这一年里，如果出现肾病，就是实邪致病；出现心病，属于虚邪致病；要是出现肺病，就属于贼邪致病。其他时节也依照这个方法推断，由此便可以明白涉及两条经脉或者三条经脉同时发病的原理了。
运气亢害承制歌
运气亢盛的时候，都会对万物和人体造成危害。然而，由于畏惧所生之子的克制，它们又怎敢不有所承顺呢。正是因为有这种承制的关系，自然界才能有正常的生化过程。倘若运气亢盛而没有相应的克制，疾病就会产生。当某一气胜过后，它所生之子会为母报仇而出现报复性的反应，这就是“复”。而被克制的气如果过度受到抑制、屈伏，就会形成郁滞，郁滞时间久了就会导致疾病。郁滞到了极点才会发作，这是因为所生之子力量弱小，不能及时解除郁滞。一直要等到相应的时节到来，郁气得到合适的时位条件，才会自行引发灾害和疾病。
