、可验证的物理原因——“木材皆苻坚时物，岁久朽坏”。这直接削弱了“上天警示”这一解释的效力，极大地缓解了皇帝的认知失调。
提升现实需求的重要性：他提出“王者以四海为家”的理念，将东巡的必要性提升到“不可失信”的政治高度，并与解决关中饥荒这一民生根本问题绑定。
提供具体解决方案：他不仅指出问题，还立即给出了可行的替代方案（迁牌位于太极殿，重修太庙），展示了极强的务实和问题解决能力。
姚崇的成功在于，他精准地把握了唐玄宗此时最深层的心理需求：不是一个道德完美的选项，而是一个能让他心安理得、继续推进既定计划的合理解释。姚崇提供的，正是这样一个“心理合理化”的通道。
当日，小兕随鸿胪寺官员参与殿外仪仗。她这个来自21世纪的心理学博士，对于这场决定帝国走向的辩论，有着超越时代的洞察。
“精彩！”小兕在心中暗赞，“这简直是一场活生生的‘危机沟通’与‘领导决策心理辅导’课。
姚崇深谙‘认知重构’（itive Restructurg）的精髓。他将一个充满不确定性和象征意义的灾异事件，重新框架（Refrag）为一个具体的、可管理的工程技术问题。这不仅解决了皇帝当下的焦虑，更重要的是，它将决策的基础从虚无缥缈的‘天意’拉回到了可把握的‘现实’，这本身就是一种理性精神的体现。”
她进一步联想到现代组织行为学：“在一个大型组织（比如大唐帝国）中，领导者（唐玄宗）常常面临巨大的不确定性。像宋璟这样的成员，扮演的是‘规则守护者’的角色，确保组织不偏离核心价值观。而姚崇这样的成员，则是‘问题解决者’和‘创新推动者’，他们善于在规则与现实之间找到弹性空间，推动组织前进。两者缺一不可，但在不同情境下，效能不同。眼下，帝国需要的是突破困局、高效运转，姚崇的风格显然更对皇帝的胃口。”
她看着姚崇从容领赏谢恩，而宋璟面色凝重地立于一旁，不禁感慨：“姚崇的‘机敏’在于其对人性，尤其是对领导者心理的精准拿捏；而宋璟的‘刚正’，则源于其对原则和法度的无条件坚守。这两种特质，共同构成了开元盛世初年的政治张力与活力。”
一月八日，唐玄宗在太极殿上举行祭祀仪式。右散骑常侍褚无量劝谏道：“隋文帝平定四海，修建新都之日，岂能用苻坚时期的旧木材来修建太庙？姚崇的话不过是谄媚之言。希望陛下要谨记上天的警示，采纳忠言，远离谄媚。”但唐玄宗不听。
褚无量的质疑并非没有道理。隋文帝兴建大兴城（唐长安城）时，确实是另起炉灶，太庙作为核心礼制建筑，使用前朝旧料的可能性极低。
姚崇的解释很可能是一种为达目的而选择的“政治话术”。
然而，此时唐玄宗的心理天平已经完全倾向于姚崇的务实方案，任何基于考据或道德的反对意见，都难以动摇其决心。
贞小兕心里门清：在最高决策中，心理接受度往往比事实准确性更具影响力。
