掌声渐渐停息，而思想之间的交锋，却更加激烈。
继上一位林教授之后，其他评审席上的教授相继问。
这些教授们的问题大都围绕《人间词话》所独创的“境界说”
“写境”
“造境”
“有我之境”
“无我之境”
“隔与非隔”
等书中创造的全新概念展开。
在座的都是学术界的大牛，提出来的问题当然切中肯綮，一针见血，直指关键理论构建的根基和细微之处。
周硕面对这样密集而犀利的连环提问，依旧从容不迫，对答如流。
他这两年在刘教授的推荐下看了那么多书，可不是白看，这些都是他应对质疑、阐观点的底气。
因此他的回答中除了理论知识之外，往往还带着自己全新的思考，展示出他对古典文学批评理论的深刻理解，以及自己别出机杼的卓越创见。
台下的评审教授们，当然是越听越满意。
扎根传统理论，已经十分难得，毕竟在场的一些稍微年轻的教授，都不敢说自己对传统的文学批评理论有着多么深入的研究，更遑论在此基础上推陈出新、自成体系？
而在后排旁听的学生们看来，眼前景象就更加的直观：
周硕正以一种举重若轻的姿态，应对着这些学术大佬们近乎“刁难”
的提问。
他们知道，如果台上的那个人换成自己，不被导师骂得狗血淋头就不错了，绝对做不到这样的应对自如。
故此，周硕每次回答完毕，旁听的学生们都毫不吝啬的送上自己的掌声。
其实这场答辩到了最后，已经完全不像答辩了。
反而更像一场大型的学术交流。
周硕的《人间词话》，本来就是“文学批评”
这一领域最新的学术成果，不管从理论还是实践方面，都站在了行业的最前沿。
周硕的每一次回答，都更有益于大家更好的理解他所提出的全新理论，不但消除了疑虑，更常常触新的思考，碰撞出新的灵感。
评审席的专家们都陆陆续续问完了自己的问题，大家对视一眼，均感到已经问无可问了。
这时候，端坐于评审席中央的京大文学院院长陈观堂，这位学术界的殿堂级，终于在此刻，出了今天的第一问：
“周硕同学，你的论述非常精彩，理论构建也极具说服力。”
“那么，我们是否可以这样认为，你的‘境界说’旨在确立一种越前人的、更具普适性的诗词评判标准？”
“如果可行，你能否进一步阐述，这一新标准将如何具体应用于对现当代文学作品的批评实践？它能不能真的跨越时代，不光用来解读古诗词，也为评判我们当下的文学创作提供新的视角和工具？”
“总而言之：这套标准能不能活起来，走到当下，给现在的文学批评也提供新的思路和方法？”
陈观堂不愧是殿堂级的学术泰斗，这一问，是在场其他评审老师所没有考虑过的全新的方向。
这个问题，将学术的探照灯从古代引向了现代，从理论构建推向了实际应用，考验的不仅是周硕的理论自洽能力，更是其学说的生命力和延展性。
全场再次静默下来，所有人的目光都聚焦在周硕身上，期待着他如何解答这个关乎其理论未来命运的重大命题。
周硕听到陈院长的问题，并没有显露出丝毫的为难之色。
他略作沉吟，在脑海中组织好了语言，随即自信的开口说道：
“陈院长这个问题，真是问到根子上了。
您这是要看看我这套‘境界’的尺子，能不能量得了古往今来的文章，是不是？”
听到周硕这生动有趣的比喻，台下评审席的老师们都出会意的轻笑。
等老师们笑完，周硕才继续说了下去：
“不满您说，当初学生构想这套理论到时候，心里想着的，从来就不仅仅是故纸堆里的诗词。”
“一套理论，
