要是只能解古代的卷子，却做不了今天考题，那么它的生命力，恐怕终究是有限的。”
“咱们退一步讲，”
周硕话锋一转，却显得更加从容，“文学这东西，体裁可以变，风气可以新，但好作品里头那股子‘真’劲儿，古往今来几千年里，却从来没有变过。”
“‘境界’求的那个‘真’字——真景物、真感情，放到现在的诗、小说，哪怕是网上的段子上，只要写得透、写得深，能戳到人心里去，它就是立得住的。”
“您看现在有些小说，写的就是日常琐碎，但能把人间的冷暖、生存的困顿真真切切地端出来，叫人读了胸口烫，这就是有境界。”
周硕的阐述浅白易懂却不失深度，逻辑通顺，条理清晰，听得评审席上的教授们频频点头。
周硕见教授们对此并无异议，于是继续道：
“同理，‘写境’‘造境’‘有我之境’‘无我之境’‘隔与非隔’这些概念也是一样的，都可以用来衡量当今的诗词、小说乃至一切文艺作品的高低。”
最后，周硕总结道：
“所以学生的浅见是：‘境界’这杆尺，不是为了取代过去的尺子，而是想补上一块拼图——它要量的，是作品有没有那条‘活着的命’，能不能立起一个自足的精神世界，照见人心深处那点共通的悲喜。
古典诗词是这样，现当代创作也是这样。”
“当然，”
周硕谦逊地微一躬身，“这尺子才刚打出来，准星还得各位老师帮着校，更多的用例，也得靠咱们往后一起摸索。
学生今天，最多也就算是抛了块粗砖，能不能引出真玉，还得看将来。”
他话音落下，台下静默一瞬，随即再次响起激烈的掌声。
周硕的回答，既接住了问题的重量，又说得通透明白；既持论严谨，又带着这个年纪少有的学术远见和谦逊胸怀。
“好！
好！
好！”
陈观堂一边鼓掌，一边赞叹着。
连说三个“好”
字，足以看出他对周硕的回答究竟多么的满意。
陈观堂院长一边鼓掌，一边向后靠向椅背，眼中满是激赏，对身旁的另一位泰斗低声道：“后生可畏哟！
这把尺子，怕是真的要量出些新天地了。”
另一位泰斗，也含笑点了点头。
