里连会接生驴驹的兽医都找不见了。
年轻人大多外出打工，留在村里的老人连挑水都要歇三歇，谁还有力气天天割草、铡料喂驴？去年邻县办过驴养殖合作社，想让农户入股，可一听要先垫钱买种驴，还要学科学饲养，老人们直摆手：“这金贵玩意儿，咱伺候不起。”
于是，驴就这样从乡村图景里悄悄淡去了。当传统役用价值被机器取代，而商业需求又催生出短视的屠戮，“缺驴”便成了时代转型中一道沉默的注脚——那些曾驮着生活重量的脊背，终究没能跟上飞驰的车轮。
这是一个令人深思的问题，为什么在人口贩卖的案件中，大多数受害者是妇女和儿童，而男性却相对较少呢？
首先，从生理和心理特点来看，妇女和儿童通常被认为是弱势群体。妇女在体力上相对较弱，更容易受到暴力和威胁的控制。儿童则由于年龄小、缺乏自我保护能力，更容易成为犯罪分子的目标。
其次，社会观念和文化因素也对这种现象产生了影响。在一些社会中，女性和儿童被视为家庭的重要成员，需要得到更多的保护。因此，犯罪分子可能更容易将他们作为目标，以获取更高的利润。
此外，经济因素也是一个重要的考虑因素。妇女和儿童在某些行业中可能具有更高的价值，例如性交易、劳动力市场等。犯罪分子可能会利用这一点，将他们贩卖到这些领域，以获取更大的经济利益。
然而，这并不意味着男性就不会成为人口贩卖的受害者。在一些情况下，男性也可能成为贩卖的对象，例如被强迫劳动、器官贩卖等。只是相对而言，妇女和儿童更容易成为人口贩卖的主要目标。
总之，人口贩卖是一个严重的社会问题，需要我们共同努力来解决。我们应该加强对弱势群体的保护，提高公众的意识，加强执法力度，以打击这种犯罪行为。同时，我们也应该关注男性受害者的情况，确保他们的权益得到保护。
人们总说鱼只有三秒记忆，可鱼缸里的阿银好像从没听过这话。
清晨第一缕阳光斜斜切进水面时，它就醒了。尾鳍轻轻扫过缸底的细沙，游到靠近窗台的玻璃边——那里是每天撒下沉水粮的地方。昨天的食物碎屑还卡在水榕的气根间，它绕过去，用吻部蹭了蹭那片卷边的叶子，像在和老朋友打招呼。这株水榕是三个月前放进缸的，起初它总撞在硬硬的茎秆上，现在闭着眼都能绕开。
主人的手指刚靠近水面，阿银就摆了摆尾。它认得这根手指，不是捞鱼粪的网兜，也不是换水时伸进缸的水管，这手指会捏着小小的红虫干，在水面停三秒，再轻轻撒下来。它悬在水中，数着气泡上升的节奏，果然，三秒后，几缕红棕色的碎屑慢悠悠落下来，它张口接住，尾巴扫过水面，溅起细碎的光斑。
午后阳光暖融融的，阿银喜欢停在加热棒旁边。那根银色的管子总是温温的，它记得去年冬天，这管子坏过一次，水凉得让它缩在缸角不动，直到主人换了新的，它才重新活泼起来。现在它贴着管子，把侧腹贴在温热的玻璃上，像在晒太阳的猫。
傍晚换水时，水流哗啦啦响起来。阿银没躲进陶罐，反而游到靠近出水口的地方。它知道这水流不会冲太久，等主人把新水倒进来，水面会浮起一层小小的气泡，那时候追着气泡玩，最有意思了。果然，几分钟后，新水带着凉意涌进来，细密的气泡从水底升上来，它追着最大的那个，游了三个来回，气泡破在水面时，它还甩了甩头，像是在笑。
夕阳把水面染成橘红色时，阿银停在陶罐口。陶罐是它的家，洞口那块凸起的陶片总勾住它的胸鳍，第一次被勾住时它慌得乱撞，现在它会侧过身子，顺着陶片的弧度滑进去。它蜷在罐子里，看着外面的月光慢慢漫进来，尾巴偶尔扫过陶罐内壁——这里的每一道裂纹，它都记得清清楚楚。
或许三秒记忆是别的鱼的事，阿银的记忆里，有阳光，有红虫干，有水榕的叶子，还有永远温温的加热棒。这些事，它好像能记很久很久。
人们常说“动物相当于人类的几岁智力”，并非简单的年龄换算，更
