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灵枢的声音凝重，“余孽借评话传播防疫知识，却在唱本中藏了线索，还想借听书百姓的人气，激活残踪气！”
柳先生脸色骤变：“先生，那怎么办？这唱本我已印了百本，分给了其他茶肆的说书人！”
素问立刻说道：“柳先生，您快通知其他说书人，暂停使用这批唱本，用圣火灰烬擦拭唱本；灵枢，我们去沈墨的书坊，看看这批唱本是否都被做了手脚；百姓们这边，您继续讲评话，把余孽的阴谋说出来，让大家提高警惕，同时教大家用圣火灰烬净化唱本——既传播了防疫知识，又能化解危机。”
柳先生点头，立刻让徒弟去通知其他说书人，自己则拿起醒木，大声说道：“各位乡亲，刚才灵枢先生现，这唱本里藏了邪祟的痕迹！
不过大家别怕，用圣火灰烬擦一擦就能化解！
邪祟想借评话害人，咱们偏要借评话传医道，让邪祟无机可乘！”
百姓们纷纷响应，有的回家取圣火灰烬，有的帮忙擦拭唱本，茶肆里的紧张气氛渐渐变成了团结的力量。
灵枢与素问看着这一幕，心中清楚——医与文的交融，不仅能传医道，还能聚民心，而民心，正是对抗余孽的最强力量。
四、未时诗会咏医道：诗韵藏医传万家
未时的汴京“曲江诗会”
，设在汴河旁的亭子里，两岸的柳树飘着金黄的叶片，落在亭中的石桌上，与诗人手中的宣纸相互映衬。
二十余位诗人围坐在一起，正在举办“医道诗会”
——每人要写一与道墨医道相关的诗，既咏医事，又传医理，最后选出优秀诗作，刻在石碑上，立在护民医馆前。
诗会主持人是汴京诗人陆游（注：此处为虚构设定，贴合时代氛围），他身着长衫，手持一卷《道墨医典》，笑着说：“今日诗会，以‘医道’为题，既可咏灵枢素问二公的事迹，也可写防疫、辨症之法，若能融入道墨之理，更佳。”
一位年轻诗人率先起身，吟诵道：“矩尺凝青铜，太极映药红。
灵枢传墨术，素问济民穷。
香薰驱戾气，圣火护晴空。
医道融道墨，万家沐春风。”
众人纷纷叫好，陆游点头赞道：“此诗既写了墨家矩尺、道家太极，又颂了二公的功德，好！
尤其是‘香薰驱戾气，圣火护晴空’，把防疫之法藏在诗里，百姓易记。”
另一位诗人则吟诵了一七绝：“艾草青青绕宅生，苍术袅袅护门庭。
清心咒里阳火在，不教邪祟近民生。”
素问听着，眼中满是欣慰：“这诗把制作香囊、念清心咒的防疫法写得通俗，百姓念着诗，就能记住防护之法，比生硬的口诀管用多了。”
灵枢则注意到，一位老诗人正对着一张纸沉思，纸上写着几句诗，却总在修改，眉头紧锁。
“老丈，可是遇到了难题？”
灵枢走上前，轻声问道。
老诗人叹了口气，递过纸：“灵枢先生，我想写一关于‘地脉护医’的诗，却总觉得少了点道墨交融的韵味。
你看这‘地脉藏阳火，医器镇阴邪’，是不是太直白了？”
灵枢接过纸，刚想开口，却现纸上的墨迹竟泛着极淡的金红，与他袖中的青铜符相互共鸣。
突然，纸上的诗句自动重组，变成了：“墨纸藏枢，道笔显图，终南文穴，晶在诗隅。”
“是玄真先祖！”
素问惊讶地说，她鬓角的青铜小鼎泛着淡紫，与纸上的金红交织，“先祖在诗中藏了线索——‘终南文穴’，应该是终南山的文化遗迹，比如古碑林、藏经洞，最后一块碎片可能藏在那里！”
老诗人目瞪口呆，半晌才反应过来：“原来道墨医道竟有如此神迹！
老夫这就按先祖的指引，重写一诗，把‘终南文穴’的线索藏在诗里，既传医道，又帮二位先生寻找碎片！”
陆游也激动地说：“我们都按先祖的指引写诗，把线索藏在诗中，再把诗作刻在石碑上，立在医馆、书
