着众人拱手行礼，才拿起案上的圣火朱砂，声音清晰有力：“‘道墨融贯祛戾汤’能解水晶棺戾毒，关键在‘融’字。
此方以墨家圣火朱砂为引，这朱砂需经终南山圣火淬炼九九八十一天，内含阳火之气，能破水晶棺的极寒戾毒；再用道家阴阳水调和——子时取井水，性寒，午时取河水，性温，两者按一比一的比例混合，能平衡圣火朱砂的烈性，避免伤了患者经脉。”
他顿了顿，又拿起案上的艾草、黄芪与火绒草：“辅以艾草三钱驱寒、黄芪五钱补气、火绒草二钱祛戾，此三味草药需用圣火灰烬水浸泡一个时辰，激活其祛戾之力。
最关键的是，熬制此方需用墨家镇邪鼎——鼎身刻着‘坎、离、震、巽’四象矩尺纹，能引地脉阳气，与圣火朱砂产生共鸣，将药液中的阳火之气挥到极致，方能彻底净化水晶棺戾毒。”
话音刚落，坐在右侧的一位岭南老医者便起身质疑。
这位老医者姓王，在岭南行医四十余年，擅长治疗湿热病症，他捻着胡须，声音带着几分审慎：“灵枢先生此言差矣！
传统医理讲究‘寒者热之，热者寒之’，水晶棺戾毒属极寒，用圣火朱砂这般烈药，若患者是老人、孩童或体质虚弱者，岂不是会火上浇油，伤了心脉？去年岭南有位患者，就是因服用了过烈的驱寒药，最后口鼻出血而亡啊！”
厅内顿时安静下来，不少医者纷纷点头，显然也有同样的顾虑。
灵枢却不慌不忙，从案下取出两只陶碗，一只倒入普通热水，一只倒入提前准备好的“道墨融贯祛戾汤”
药液，又拿出两片新鲜的试毒叶，分别放入碗中。
不过片刻，普通热水中的试毒叶便泛出淡绿，边缘微微卷曲；而药液中的试毒叶，不仅没有被灼伤，反而从之前沾染的淡绿渐渐恢复成嫩绿，叶脉清晰可见。
“王老丈请看，”
灵枢指着两只碗，“圣火朱砂虽烈，却有阴阳水调和其性，再借镇邪鼎的地脉阳气缓其药力，药液入体后，只会驱寒祛戾，不会伤脉。
去年疫灾时，我们曾用此方治疗过一位八十岁的老妇人，她患了‘返戾症’，绿斑已蔓延至胸口，服药三剂后，不仅绿斑消退，脉气反而比之前更足，如今还能在家中织布呢。”
王老丈快步上前，仔细查看两只碗中的试毒叶，又俯身闻了闻药液的气息——药液虽带着圣火朱砂的烈意，却又有一股温和的药香中和，并不刺鼻。
他不禁面露愧色，对着灵枢拱手：“灵枢先生所言极是！
是老夫固步自封，只知传统医理，却不知道墨融合有此精妙调和之法。
老夫这就回去，将此方记下来，若岭南再遇寒戾之症，也好有个应对。”
灵枢连忙回礼：“王老丈客气了！
医道本就需要交流，您的顾虑也提醒了我们——日后推广此方，需在医案中详细标注患者体质的判断方法，避免误用。”
这时，素问也起身补充道：“其实道家医理中，也有‘以阳制阴’之说，只是以往多靠医者自身修为引导阳气，效果有限。
而墨家的圣火、机关，恰好为‘以阳制阴’提供了外力辅助。
比如我们常用的香薰疗法，道家‘焚香避邪’之术需借天地阳气，可寻常焚香只能驱驱小邪；而墨家的青铜香器，炉底有三个地脉引气口，能汇聚地脉阳气，炉盖细孔按八卦排列，可让青烟均匀扩散，再配合道家‘纯阳咒’，方能挡住水晶棺那般厉害的隐性戾毒。”
一位背着药箱的年轻游医举手提问，他约莫二十岁，脸上还带着几分青涩，是刚从父亲手中接过药箱的江湖医者：“素问大夫，我走江湖时，常见百姓用艾草熏屋，却不知道怎么跟墨家机关结合。
您能不能详细讲讲，这青铜香器的用法？比如怎么判断引气口是否对准了地脉方向？”
素问拿起案上的青铜香器，这香器比之前的大型香器小了一圈，鼎身刻着清晰的矩尺纹与太极图，炉底的三个引气口旁还刻着细微的箭头。
“你看这引气口旁的箭头
