好落在木人“肺”
的位置，模型的搏动立刻恢复平稳。
“道家总说‘致虚极’，难道精准的穴位还比不上随心的吐纳？”
墨羽不服气地抿紧嘴唇，青铜矩尺在掌心转得飞快。
那青衣女子正是终南山的“云心姑”
，腰间悬着的“五志佩”
是墨家传下的“情志记录仪”
，玉佩的色泽会随情志变化：怒则赤（示肝火盛），悲则白（示肺气衰），思则黄（示脾气滞），喜则紫（示心火亢），恐则黑（示肾气亏）。
“《千金方》说‘心者，君主之官，神明出焉’，”
她掌心托着壳“莲子”
形状的墨家“安神丸”
，药丸的温度随掌力变化（从三十七度升至四十二度，对应“心阳升”
），“当年墨子为齐王治‘忧思病’，造了这‘安神丸’，外壳用墨家‘缓释铜’（能在胃肠中缓慢溶解），内芯裹道家‘茯神绒’（三年生的茯神纤维），服之能‘宁心安神’——你们看这丸上的纹路，已从‘紊乱’的折线转为‘平和’的曲线，说明神心阁的‘调神法’起了作用。”
她将药丸抛给灵枢，丸身在空中划出的弧线，与《黄庭经》“心神丹元”
的笔画轨迹完全一致。
深夜的神心阁突然飘起“鬼雨”
，雨滴落在青石板上，竟凝成“无明”
二字，笔画的粗细对应着“五志”
的盛衰：“无”
字的横画最粗（示“愚痴”
盛），“明”
字的竖画最细（示“智慧”
衰）。
有个书生突然癫狂倒地，口中胡言乱语（“天倾西北，地不满东南”
），指尖掐着的“算筹”
散落一地，筹上的数字组成“玄冥”
二字——正是《本草纲目》记载的“失心症”
特征（“言语无伦，见人则避，如见鬼状”
）。
“是‘离魂症’！”
灵枢按住患者的“神门穴”
（腕横纹尺侧端凹陷处），安神针在“百会穴”
上方悬停（距离头皮三寸六分，是墨家“安全距离”
），针尖的幽蓝于阁中“心灯”
的光晕形成旋涡，“《肘后备急方》说‘人有五脏，魄居其中’，实则是邪气趁‘神思涣散’而入。”
他让墨羽取来墨家的“镇魂网”
，网眼的大小（直径一分二厘）恰好能过滤“邪气”
（《难经》载“邪气动急，其形粗大”
），却能让“清气”
通过（“清气徐缓，其形细微”
）。
智空禅师的念珠突然在患者胸前组成“五星阵”
，每颗珠子都对应个情志穴位：“膻中”
（调喜）、“太冲”
（疏肝怒）、“肺俞”
（平悲）、“脾俞”
（解思）、“肾俞”
（镇恐）。
“《金刚经》说‘应无所住而生其心’，”
老禅师转动念珠，珠子的碰撞声在患者耳中化作“清心咒”
（每句咒语对应一次脉搏），“人的‘情志’最易被‘妄念’所困，这‘离魂症’便是‘心魔’与‘外邪’勾结所致。
你看这念珠的转，已从‘疾’（每秒两转）转成‘徐’（每秒半转），说明患者的‘心神’正在归位。”
患者的胡言渐渐平息，眉头的皱纹舒展开来，竟与阁中“菩提树”
的虬枝舒展同步——树影在月光下投射的轮廓，恰好与患者此刻的睡姿重合。
墨羽的机关画笔在雨地上画出“安神图”
：左侧是道家的“老君炼丹”
（丹炉的火候标注着“文火”
“武火”
），右侧是墨家的“鲁班制器”
（刨子的角度标着“四十五度”
），中间用朱砂写着
