他指着针尾的精密结构，花瓣能随着呼吸开合，“花瓣的弧度符合《考工记》‘圆者中规’的标准，齿轮的齿数对应《金刚经》‘三十二相’，转动时既能调节进针深度，又能通过‘莲花开合’辅助患者入静。
去年为疯癫僧人治病，便是用这针配合‘念佛声’，三针下去便心神安定。”
深夜的禅房突然闯入不之客，窗纸被撞出个窟窿，碎纸在空中化作蝙蝠形状，每只蝙蝠的翅膀都写着个“毒”
字。
玄冥医盟的黑影显出身形，披着件绣满骷髅头的袈裟，手中的锡杖其实是根毒针筒。
“伪善的佛门！”
黑影操控傀儡射出毒针，针尾缠着篡改的《大藏经》残页，经文被改成“医道只应权贵享，凡夫俗子配沉沦”
，“医道只配为权贵服务，你们却要传给贱民，活该受此报应！”
智空禅师的念珠突然化作金针，在“膻中穴”
前组成“卍”
字阵，针尖的光芒形成个透明的护罩，将毒针尽数挡下。
“《心经》说‘色即是空，空即是色’，”
老禅师拨动金针，针影在墙上组成“慈悲”
二字，金光中浮现出《大藏经》与《本草纲目》的合璧书页，“这毒针的‘蛊毒’，在佛教是‘贪嗔痴’三毒，在中医是‘痰瘀互结’，本是同物，何来分别？”
他将念珠抛向傀儡，接触的刹那，傀儡体内的机关突然逆向运转，齿轮转动的声音竟变成“大悲咒”
的曲调，吐出的不是毒烟，而是《本草纲目》记载的“解毒草”
种子，落地便生根芽。
素问的七枚彩针突然在“百会穴”
上方悬停，针尖的光晕与智空禅师的佛光融合，在空中组成“七星禅定图”
，北斗七星的每个星位都对应着个穴位：天枢星对“百会”
，天璇星对“印堂”
，天玑星对“人中”
。
“《黄帝内经》说‘头者，精明之府’，”
她让墨羽凑近细看针尾的刻度，每度都刻着句禅语，“佛家的‘观想头顶佛光’，与道家的‘百会穴采气’，都是在调动‘天之气’。
禅师引导弟子观想时，是否会关注他们的呼吸节奏？这与我们针刺时注重患者的气息变化，似乎有着内在的联系。
比如针刺‘人迎穴’，必须待患者呼气时进针，这与‘观想’时‘呼时观想光入体’的法门，何其相似？”
智空禅师颔，指节轻叩蒲团边缘，露出里面的“息香”
——种燃烧时能散安神香气的草药。
“确是如此。
观想时，需配合‘深、长、细、匀’的呼吸，方能入静。
这与针刺时‘得气’的讲究相通，气息调和，方能感通经气。”
他取过香点燃，烟气在空气中画出螺旋状，“曾有位修行者，观想时总易心神涣散，贫僧现其呼吸急促如奔马，便教其先调呼吸，以‘一呼一吸’对应‘一念一佛’，待气息如香烟般绵长，观想自然专注。
这与素问姑娘针刺时，待患者气息平和再行补泻之法，道理相通啊。”
墨羽的机关画笔突然在藏经阁的白墙上作画，笔锋时而如墨家刻刀般精准，时而如道家水墨般飘逸。
先以界尺画骨骼图，每块骨头的长宽比例都符合《洗冤录》的“骨格法”
；再用泼墨表现气血运行，墨色浓淡对应气血盛衰；最后以白描勾勒禅定心，心的轮廓是朵含苞待放的莲花。
“这‘心’的位置，”
少年后退两步端详画作，墙上的光影突然变化，莲花心吐出枚银针，“既是佛教的‘灵山’，也是中医的‘膻中穴’，还是墨家的‘机关核心’，道家的‘丹田’——原来四者说的本是一处！”
禅院的青铜钟突然在子夜敲响，钟声的余韵在山谷中回荡，与远处灾民安置点的药炉声形成共鸣。
第七针的针尖投射出“医灵洞第七层”
