个。
好在这会儿，爱琴海和黑海沿岸的海盗，也衰落了不少。小亚的突厥牧民，虽然也有兼职当海盗的，但显然不太专业。虽然人多，却连打这点舰队都费劲。所以，也就这么一直凑乎着……
至于紫帐汗国，干脆长期没有海军，充其量只有沿河的一些运输船。仅有的舰队，还是当初进入大都之后接管的。后来国家逐渐兴盛起来，为了维持黑海的贸易安全，不依赖意大利人，才开始扩建水师，在大都组建舰队，堵住马尔马拉海。不过，最多也还是几十条船的规模。
舰队里的桨手，大多是希腊人——不是大都城里，那些靠着祖产，天天无所事事，到处喝茶、唱戏剧、写文章吹牛打屁的“希腊人”。而是在摩里亚地区，那些日子并不富裕，经常要出海讨生活的、真正意义上的希腊人。
摩里亚就是古代的伯罗奔尼撒。当地沿海的希腊人，从荷马的时代，就开始划着桨帆船，四处航行了。直到现在，那里都在提供优秀的桨手。按郭康的记忆，在他们那边的历史上，一直到奥斯曼时期，苏丹都在沿海的希腊人社区里，登记桨手，雇佣他们作战。
虽然因为后世蛮族，喜欢认希腊人当精神祖宗，盛赞他们的伟大，但希腊本土其实并不富裕。因此，人口稍微多一些，大家就只能冒着危险，出海讨生活。可能就是这样的环境，才让他们养成了这种风俗吧。
紫帐汗国刚刚南下控制希腊地区的时候，当地的情况还很混乱。西方来的拉丁领主和佣兵，四处横行无忌，本地土匪也十分猖獗，整个希腊地区本来就多山，这下更是成了个土匪窝。后来，紫帐汗国出兵赶走了拉丁人和佣兵团伙，剿灭了大部分土匪，在山区劝农，推广棉花、橄榄等经济作物。沿海地区，也组织起来，由官府租借工具，进行渔业生产。这样，才把当地稳定下来。
生活稳定之后，当地人也开始有了精神追求。大概在巴西尔三世执政时期，摩里亚地区兴起了“战士公社”运动。这种组织，最开始是山民之间的简单互助团体。有时候，也会用来组织人手，参与斗殴，在山间进行抢水之类的有活力行动。后来，这个风俗传到了雅典，又传到了大都，引起了一些学者的注意。
这个时候，紫帐汗国的统治已经十分巩固，学者们接受现实的同时，开始思考一个描述起来很简单，但解释起来却十分复杂的问题：罗马到底是什么？
在以往，这个问题是不需要思考的。大众普遍认知里，自己就是罗马人，而希腊人干脆是个骂人的话，意思和“异教徒”差不多。至于为什么这样，大伙儿基本上都是文盲，也不会去想的。
但是，紫帐汗国因为自身传统问题，特别重视教育，而且莫名地重视历史教育。随着这种教育的推广，更多人的脑子活络起来，开始审视自己和家乡的历史。
这些人的共同特点，是在乡学或者军团里，接受过公共教育，会汉字，懂一些希腊语。他们都参加过军队，之后则成为军中或者地方上的基层骨干人员。因此，既懂得基本的历史知识，也很了解家乡和其他地方的情况。
他们迫切需要知道，自己的家乡，有不同的名称，建立过不同的国家。尤其是北方，有些地方，甚至从来没被古罗马统治过。这些政权，和罗马有什么关系？这些地方的人，为什么是罗马人？各地的语言，也都不太一样，那这些希腊语、保加利亚语，和拉丁语、和
