，秉忠贞之志，怀仁义之心，洞察奸邪，顺天应人，扶危定倾，襄助朕躬，扫除奸慝，廓清寰宇，拯生民于水火，复神器于将颓。
此再造之恩，功高日月，德被瀛海。
朕感铭五内，无以为报。
为昭信义，永固邦谊，今特封山国之重宝、三神器之‘八咫镜’，敬奉于杨侯座前。
此镜澄澈，可鉴肝胆；此山巍峨，永镇盟好。
自今而后，杨氏与朕，譬犹一家，休戚与共，永以为好。
山河为证，日月共鉴，子孙万代，弗敢或忘。
钦此！”
这国书文辞，刻意模仿大华庄重的诏敕之风，用词典雅，骈四俪六。
其核心，一是将一条天皇彻底钉死在“暴君”
的耻辱柱上，二是将杨炯捧为“顺天应人”
的匡扶者，三是以天皇名义送出象征倭国皇权正统的三神器之一“八咫镜”
，作为酬谢与盟誓的信物。
最关键处，在于文末点明“杨氏与朕，譬犹一家”
，只提“两家”
而不言“两国”
，其归附臣服、唯杨氏马是瞻之意，昭然若揭。
宣旨毕，那老内侍躬着身，双手将那盛放着“八咫镜”
的紫檀木匣高高捧起，举过头顶，呈向杨炯。
匣盖微启，内里一面古朴的青铜圆镜在晨光下反射出幽深神秘的光芒，镜背繁复的云纹鸟兽图案清晰可见，散着古老而沉重的气息。
杨炯身后自有亲卫上前，谨慎地接过木匣。
杨炯则是端坐马上，目光落在王修那被繁复冕服包裹、显得格外单薄的身影上，再扫过那面象征至高权力的八咫镜，心中瞬间了然，更涌起一股难以言喻的复杂情绪。
他明白，王修此举，是将她所能掌控的、倭国最后的“大义”
名分，亲手交到了他杨炯手中。
送出八咫镜，仅余天从云剑在身，她便如同自剪羽翼，彻底断绝了日后依靠神权号令四方的可能。
这份投名状，沉重无比，更显其孤注一掷的“忠心”
。
那句“两家”
而非“两国”
，更是将她的立场表白得淋漓尽致。
她王修，先是杨炯的妻子，其次才是倭国的天皇。
这倭国，已从法理上、象征意义上，被杨炯从制度上彻底肢解、纳入了囊中。
看着王修在沉重冠冕下微微苍白的脸，杨炯心中不由得掠过一丝无奈，更有一丝荒谬之感。
他这“招惹公主”
的癖好，似乎真有些邪性，招惹来的女子，一个比一个出色，一个比一个有主见。
事已至此，若再拿腔拿调，故作姿态，便真是辜负了王修这番苦心孤诣，也显得太过虚伪刻薄了。
念及此处，杨炯胸中块垒难消，化作一声几不可闻的轻叹，他猛地一勒缰绳，胯下乌云嘶一声，人立而起，随即调转马头，面向东方那轮正喷薄欲出的红日。
他深吸一口气，随即朗声长吟，声如金玉，铿锵有力，正是一《相见欢》：
“深宫锁闭春风。
信难通。
流水落花馀恨、几时穷。
水无定。
花有尽。
会相逢。
可是人生长在、别离中。”
词句清丽婉转，道尽深宫寂寥、别离之苦、重逢之盼，更暗含了对王修未来处境的深深怜惜。
吟罢最后一句，杨炯霍然回，目光如电，越过层层甲士，直直落在宫门前那抹深紫的孤影上，用尽全身力气，大吼一声：
“娘子！
早日归家！”
“家”
字余音尚在晨风中震荡，杨炯已猛地一夹马腹，乌云如离弦之箭般电射而出。
他手中马鞭在空中炸开一声脆响：“出！”
三千虎贲闻令而动，铁蹄踏地，声如闷雷滚动，卷起漫天烟尘，麒麟旗、螭吻旗猎猎狂舞，汇成一股无可阻挡的钢铁洪流
