玛王朝的开罗宫苑里，木槿花在廊下开得正盛，宫廷医师伊本·赛义德正站在药台前，面前摆着两个陶碗，一个碗里是磨成细粉的蜜色Anbar，一个碗里是捣成糊状的灰褐色Anbar。今日他要为两位贵族制药——宰相伊本·哈伦近来总失眠，夜里辗转难眠；将军穆罕默德则因常年征战，气滞血瘀，时常胸痛。
“宰相的失眠，该用波斯来的Anbar。”伊本医师取来一钱蜜色Anbar粉，加入少量薰衣草花粉，用温水调成糊状。他记得三年前在波斯游学，当地医师说这种Anbar是松脂千年所化，含“日精之气”，能安神定魄。宰相服下糊状药的当晚，竟一夜无梦，次日清晨精神矍铄地来道谢：“伊本医师，这Anbar粉太神奇了，我许久没睡得这么香了！”
三日后，伊本医师为将军调制药膏——他将灰褐色Anbar捣成糊状，加入没药油脂和红花粉末，搅拌均匀后敷在将军的胸痛处。这种Anbar是上月红海渔民进贡的，据说来自深海的抹香鲸，能“通气血、散瘀阻”。将军敷药三日，胸痛竟渐渐缓解，骑马射箭时也不再受限：“这Anbar药膏比镇痛药还管用！”
可困惑很快来了——宫女法蒂玛听说Anbar药效神奇，也来求药，说自己总心慌。伊本医师起初给她开了蜜色Anbar粉，可法蒂玛服了几日，心慌不仅没缓解，反而加重了。他仔细询问才知，法蒂玛不仅心慌，还总觉得胸口发闷，是气滞而非单纯的心神不宁。
伊本医师立刻换了药方，改用少量灰褐色Anbar磨粉，搭配陈皮煎水给法蒂玛服下。三日后，法蒂玛的心慌果然缓解了。“原来这两种Anbar，药效竟完全不同。”伊本医师坐在灯下，取出一本崭新的羊皮纸，开始记录：“波斯Anbar，色蜜黄，有松脂香，主安神定惊，治失眠、心悸；红海Anbar，色灰褐，有海腥气，主理气散瘀，治胸痛、气滞。虽同称Anbar，其源其效，天差地别。”
他还在羊皮纸上画下两种Anbar的形态——蜜色的画成不规则的块状，边缘带着松脂流淌的纹路；灰褐色的画成蜡状的团块，表面有细微的孔隙。写完后，他将羊皮纸收入木盒，取名《Anbar辨用录》。月光透过窗棂，照在药台上的两个陶碗上，蜜色Anbar粉泛着暖光，灰褐色Anbar糊透着温润，似在为这本记录，留下最直观的注脚。
第三卷安达卢斯书斋释Anbar伊德里西笔底梳源流
公元1150年，安达卢斯（伊比利亚半岛）的科尔多瓦，学者伊德里西的书斋里，堆满了来自阿拉伯世界的典籍——《本草拾遗》《海药本草》《波斯异物志》，还有他刚从欧洲商人手中借来的拉丁文手稿。书斋中央的木桌上，摆着两块Anbar，一块是从波斯商队换来的蜜色琥珀，一块是从大西洋渔民手中购得的灰褐色龙涎香。
“欧洲人竟把这两种东西都叫Anbar，难怪会混淆。”伊德里西翻着拉丁文手稿，上面只简单写着“Anbar，来自东方，珍贵香料”，却没提形态和用途的区别。上周，一位威尼斯商人来拜访他，说自己从阿拉伯商人手中买了“Anbar”，本想用来熏制皮革，结果拿到的是蜜色硬块，根本无法熏衣，只能当作摆件，白白亏了钱。
为了理清Anbar的源流，伊德里西开始查阅阿拉伯典籍。在《波斯异物志》中，他看到这样的记载：“松脂入地千年，化为Anbar，色如蜜，暖如阳，出波斯、花剌子模诸地。”而在《海药本草》里，又有关于另一种Anbar的描述：“鲸腹中出Anbar，色灰褐，如蜡，味微咸，出红海、印度洋。”
“原来它们的产地就不同！”伊德里西眼前一亮，立刻取来一张地图，在波斯、花剌子模的位置画了个“松叶”符号，标注“Anbar（松脂所化）”；在红海、印度洋沿岸画了个“鲸鱼”符号，标注“Anbar（鲸腹所产）”。接着，他又对比典籍中关于两者用途的记载——松脂Anbar可雕刻、入药安神；鲸腹Anbar可熏香、入药理气，差异一目了然。
