一两，黄酒一斤，浸泡一夜，温服，治产后疫邪——此法源于东方，与华夏‘扶正祛邪’之理相合。”他忽然觉得，这跨越山海的琥珀，真的能把东西方的智慧连在一起。
第四部分双城典成：珀智传世载医心
格但斯克的夏季，波罗的海的浪涛格外温柔。奥拉夫医生坐在诊所里，看着桌上厚厚的羊皮纸，脸上露出了笑容——这些日子，他收集了所有关于琥珀的防疫法子：琥珀松针熏屋驱风寒、琥珀蜂蜜汤止童痢、琥珀黄酒治产后疫，还有埃里克的琥珀燃烧辟秽、拉尔斯的琥珀水煎退热，他把这些法子整理成了一本《泪珀防疫书》，每一条都标注了来源，有的是渔民口传，有的是东方传来，还有的是自己实践得来的。
“这本书记载的不是我的智慧，是格但斯克所有人的智慧。”奥拉夫把《泪珀防疫书》交给埃里克，让他传给琥珀商会，“以后再遇到瘟疫，大家就不用慌了，照着书里的法子做，就能保住性命。”埃里克接过羊皮书，抚摸着上面的字迹，忽然说：“我下个月要去波斯经商，或许能把这本书带给东方的医者，让他们也看看我们的法子。”奥拉夫点点头：“要是能和东方的医书对照一下，说不定还能发现更多琥珀的用处。”
同一时间，华夏江南的李墨青，也完成了《琥珀防疫录》的补充。他在书里加了琥珀苍术熏屋驱春寒、琥珀石榴皮止童痢、琥珀当归酒治产后疫，还特意写了一篇序言：“琥珀一物，西来有‘泪珀’之称，能净气辟秽；东传有‘安神’之效，能活血祛邪。其用法多源于民间口传，或载于异域传说，虽初未见诸文献，然实践验之有效，此乃‘源于生活，高于生活’之证也。”
李墨青把《琥珀防疫录》送给了城里的药铺，药铺掌柜看了后，赞不绝口：“先生，这本书能救不少人！我要把它刻成木板，印成书，让更多医者看到。”李墨青笑着说：“这不是我一个人的功劳，是村里的阿婆、山里的药农、异域的商人，一起‘写’成的。没有他们的口传，就没有这本书。”
几个月后，埃里克从波斯回来，给奥拉夫带来了一本华夏的《琥珀防疫录》（波斯商人翻译的版本）。奥拉夫翻开书，看到里面记载的“琥珀苍术熏屋”，忍不住笑了：“这和我们的‘琥珀松针熏屋’，简直是一个道理！”他把《泪珀防疫书》和《琥珀防疫录》放在一起，阳光透过窗户，照在两本书上，仿佛为跨越山海的智慧，镀上了一层暖金色的光——就像那枚连接东西方的琥珀，温润而坚定。
结语
从波罗的海的冬寒熏屋，到江南的春瘟止泻；从北欧的童痢珀蜜汤，到华夏的产后珀归酒，琥珀这枚“美人鱼的泪滴”，在两个文明里，演绎着相似的防疫传奇。它曾是北欧渔民口传的“净气石”，是华夏阿婆手中的“辟秽宝”，是医者笔下的“安神药”，最终变成了羊皮纸与宣纸上的文字，将民间的智慧，定格成永恒的医典。
这一路，它见证了“实践先于文献”的真理——渔民的琥珀松针熏屋、稳婆的琥珀当归酒，都是先有了生活中的尝试，才有了后来的文字记载；它也见证了“口传与文献”的互动——口传的话语，为文献提供了鲜活的素材；文献的整理，又让口传的智慧，得以跨越时光，造福更多人。正如李墨青在《琥珀防疫录》里写的：“医道的根，在生活里；医道的魂，在传承里。”
赞诗
珀凝泪滴跨重洋，防疫双辉映四方。
熏屋驱寒融雪意，调汤止泻暖儿肠。
酒扶产后培元气，粉敛疮疡复健康。
口传终成书卷里，医心代代永流芳。
尾章
百年之后，格但斯克的博物馆里，一本泛黄的《泪珀防疫书》被放在玻璃展柜里，旁边摆着几块暖金色的琥珀；江南的中医药博物馆里，《琥珀防疫录》的刻本也在展出，书页上的字迹，虽历经岁月，却依旧清晰。
有一天，一位北欧的医学研究者，在江南博物馆里看到了《琥珀防疫录》，又在网上查到了《泪珀防疫书》的照片。她看着两本书里记载的“琥珀熏屋”法子，忽然想起小时候
