子在贫民间生根发芽；李时珍以文献与实践的整合，让种子长成参天大树；叶天士与后世医者，则让这棵大树的荫凉，惠及更多百姓。
这场争论的终结，不仅明确了琥珀的成因，更确立了“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的中医智慧——医药的真理，不在虚妄的传说里，不在昂贵的器物里，而在松林的观察中，在患者的痊愈里，在百姓能及的实践中。正如陶弘景在《本草经集注》中写下的：“凡论药，必重实践，次信文献”，这十字箴言，跨越千年，依旧是中华医脉最珍贵的传承。
赞诗
陶公格物破虚言，松珀同源证本源。
沈括北巡添实证，东坡代用济黎元。
时珍本草集千慧，天士医案续薪传。
莫道医途多困惑，实践为灯照万年。
尾章
如今，在南京中医药大学的博物馆里，陈列着一套完整的“松珀演化标本”：从新鲜的松脂，到埋土五年的松脂石，再到埋土百年的浅红琥珀，最后到埋土千年的血珀，旁边放着陶弘景《本草经集注》、沈括《梦溪笔谈》、李时珍《本草纲目》的复刻本，还有苏轼《东坡志林》的手稿残片。
游客们驻足观看，听讲解员讲述这场跨越千年的“琥珀成因之争”——从茅山的实验，到北方的考察，从文人的诗笔，到医者的药臼，每一件展品，都是“实践求真”的见证。有学生问：“为何陶弘景能坚持‘松脂化珀’，不怕世人质疑？”讲解员笑着回答：“因为他的观点，不是来自书本，而是来自松林的观察、患者的痊愈、百姓的实践——真正的真理，从来不怕质疑。”
在现代考古中，学者们在辽宁抚顺的煤矿里，发现了数千万年前的松脂化石，内藏昆虫，与陶弘景描述的“松脂化珀”过程完全一致；现代药理学研究也证实，松脂与琥珀的主要化学成分都是松脂酸，具有相似的抗炎、镇静功效。这些现代科学的发现，不过是对千年实践真理的再次印证。
当我们再翻开《本草经集注》，看到陶弘景“松脂入地化珀”的批注时，看到的不仅是一个医药观点，更是一种治学精神——以实践为基，以真理为归，不盲从，不迷信，在质疑中探索，在实践中前行。这便是陶弘景与“琥珀成因之争”留给我们的最珍贵财富，也是中华医药能传承千年、生生不息的根本原因。
