用小刀刮下少许珀末，又让随从去附近的蜂房取来新鲜蜂蜜。
他将珀末与蜂蜜按1:3的比例混合，调成糊状，用小勺一点点喂给阿明：“此珀性甘平，能定魂魄；蜂蜜能润燥，孩子爱喝，还不伤脾胃。”又取来一小块琥珀碎，用红布包好，系在阿明的手腕上，“这珀贴着腕脉，暖光能镇住惊，夜里就不闹了。”
张阿婆按法子喂药，第一夜，阿明只醒了一次，哄了片刻便睡；第二夜，他竟能从天黑睡到天亮，没再啼哭；第三日，阿明已能在惠民坊的巷子里追蝴蝶，虎口的青筋也淡了。张阿婆特意提着一篮新蒸的杭州米糕，来府衙谢苏轼：“苏通判，您这‘珀蜜膏’比啥药都灵！邻里家还有几个孩子惊啼，我能不能把法子教给他们？”
苏轼笑着点头：“这法子不是我的，是早年在眉州，听村里老嬷嬷说的——琥珀配蜂蜜，既安神又适口，比苦汤药管用。”他还让随从将“珀蜜膏”的方子写在惠民坊的石碑上：“小儿惊啼，琥珀末一钱，蜂蜜三钱，调膏服之，每日三次”。此后，杭州城里的百姓，再遇小儿惊啼，便照着方子做，这石碑上的文字，成了苏轼将“民间实践”转化为“公共医方”的开端，比任何医书的传播都更贴近民生。
第三回钱塘堤畔·珀归汤散友瘀痛
熙宁六年，苏轼主持修筑钱塘堤（即后世的苏堤），好友陈睦（时任杭州知州）因连日督查工程，在堤上淋了暴雨，竟得了“腰瘀痛”之症：腰腹像被绳子勒着，连转身都难，脉象沉涩——这是“寒湿瘀阻”之症。暴雨寒湿侵入腰脉，气血凝滞不通，加上连日劳累，劳损加重，陈睦请了太医署派来的医官，用了针灸，却只缓解片刻。
一日，苏轼冒雨去堤上探望，见陈睦靠在帐篷里，手按着腰，脸色苍白。“子雍兄，你这是瘀滞得厉害，光针灸不行，得用琥珀活血。”他说着，从行囊里取出琥珀末（是前几日刮佩饰所得），又找来了晒干的当归（杭州药铺所售，头茬当归补血活血）、红花（西域商队运来的，通经散瘀），按一钱珀末、二钱当归、一钱红花的比例混合，用温热的黄酒煎煮成“珀归汤”。
“兄台，此汤需趁热喝，喝完裹着被子捂汗，让药力透进腰脉。”苏轼一边喂药，一边将一块琥珀佩饰系在陈睦的腰上，“这珀贴着腰，能助药力散瘀，比单喝汤管用。”陈睦饮下汤，片刻后便觉一股热流从丹田涌向腰腹，原本紧绷的瘀痛，竟慢慢松了。
第三日，陈睦已能跟着苏轼去堤上巡查，笑着说：“子瞻，你这琥珀方子，比太医的针灸灵多了！我这腰，竟能弯腰查看堤石了。”苏轼指着钱塘江上的渔船：“这不是我的方子，是堤上的老工匠教我的——他们常年扛石头，腰瘀了就用松脂配当归煮酒，我不过是把松脂换成了琥珀，更温润些。”
当晚，两人在堤畔的草庐对饮，苏轼取来笔墨，在庐壁上题诗：“钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。借问潮头高几许？越山浑在浪花中。”诗旁还画了一块琥珀与一株当归，笑道：“日后再有人腰瘀，便按这法子来，比记医书方便。”陈睦看着墙上的诗与画，忽然明白：苏轼的药用智慧，从来不在书斋里，而在堤畔的工匠、巷尾的百姓身上，这种“源于生活”的实践，比任何典籍都更有力量。
第四回孤山书院·珀钩散护书生惊
熙宁七年，苏轼在杭州孤山书院讲学，书院的书生王郎，因连日备战科举，又逢考前惊雷，竟得了“惊悸”之症：夜里睡不着，一闭眼就梦见考场失利，白天背书时总走神，脉象弦数——这是“情志受惊、心神不宁”之症。备考耗损心神，惊雷又添惊气，导致肝风内动，心神失养，王郎请了书院的先生，用了安神的汤药，却越喝越觉得烦躁。
王郎的同窗见他日渐憔悴，便劝他去求苏轼。苏轼见王郎面色青白，双手微微发颤，便问：“你这是惊气扰了心，得用琥珀定魂，再加钩藤平肝。”他从腰间解下琥珀佩饰，刮了少许珀末，又让书院的杂役去后山采来新鲜钩藤（孤山多产，带钩的藤蔓，平肝息风力强）、蝉蜕（去头足，轻清平惊）。
他将珀末、钩
