个，”陈九真指着一页病案，“这是村里的小石头，三岁时得了寒积，肚子胀得像个皮球，吃不下东西，拉的便便是青色的。俺用破故纸配干姜、白术，研成末混在粥里喂他，三天就好了。”他又翻到另一页，上面画着破故纸的样子：叶片、荚果、种子，旁边还写着种植口诀，“这是俺编的口诀，村民们都记着，种起破故纸来就不费劲了。”
刘仲文一边听，一边记，笔在纸上飞快地写着。他还去了鹰嘴崖的山洞，看了洞壁上生长的破故纸；去了村民们种破故纸的地，问了种植的细节；还找了被陈九真治好的病人，一一核实病案。张阿婆拉着刘仲文的手，说：“要是没有九真和破故纸，俺这老骨头早就瘫在床上了，您一定要把这好药写进书里，让更多人知道！”
这时候，王鹤年也从潞州赶来，带来了自己的医案——里面记录了他用破故纸治好的三十多个病人，还有他对破故纸药效的分析：“破故纸性温，归肾、脾经，能温肾助阳、纳气止泻，盐炒入肾，酒蒸助阳，生用驱表寒，炮制后补里虚，实为治北方寒疾之要药。”他还补充道：“此药最初只在太行民间流传，口耳相授，陈老丈实践为先，晚辈文献为辅，方使其功效显于世间，这正是‘实践先于文献’的道理。”
刘仲文把这些都记了下来，还特意采访了村里的老人们，记录下他们口传的破故纸用法——比如王阿婆用破故纸叶子煮水泡脚治脚气，李伯用破故纸种子配核桃治老人夜尿多，陈栓柱用破故纸秸秆烧成灰拌在土里改良土壤……这些没被写进医书的民间智慧，都被他一一收录。
临走时，刘仲文对陈九真说：“老丈，您和破故纸的故事，不仅是太行的故事，更是咱中原医学的故事。晚辈一定会把它写进史书里，让后人知道，本草的智慧，不仅在医书里，更在百姓的实践里；医学的传承，不仅靠文字，更靠口耳相传。”
几个月后，刘仲文派人送来一本《晋史·方技志》的抄本，里面专门有一篇《太行破故纸传》，详细记载了破故纸的发现、药效、种植法、炮制法，还有陈九真的事迹，结尾写道：“破故纸生于太行，显于九真，实践为先，口传为辅，文献后成，此乃中原医学‘源于生活，高于生活’之真谛也。”
陈九真捧着抄本，老泪纵横。他把抄本挂在屋里最显眼的地方，对陈栓柱说：“你看，这破故纸不仅能治病，还能写进书里，让后人记得。咱陈家的本分，就是把这药、这法子，一直传下去。”
第八卷薪火相传满太行
后晋开运二年秋，陈九真已经五十八岁了，身体大不如前，走路需要拄着拐杖，却还是每天去药田看看。他知道，自己年纪大了，得找个靠谱的人，把种破故纸、识本草、治寒疾的本事传下去。
他选了三个徒弟：一个是村里的孤儿狗剩，手脚勤快，对药田格外上心；一个是镇上药铺的伙计小马，识得些药材，想学着炮制；还有一个是王鹤年的徒弟小赵，读过医书，懂些医理，能帮着整理病案。
教徒弟时，陈九真最看重“认药”。他带着三个徒弟去鹰嘴崖的山洞，指着洞壁上的破故纸：“认破故纸，先看叶——卵形，带细齿，摸着有绒毛；再看果——扁圆荚果，熟了会裂；最后闻味——辛香温醇，不冲鼻。要是在山里迷了路，闻着这味，就能找到它。”他还让徒弟们亲手揉搓叶子，感受那股暖意：“记住这感觉，以后给人敷腿，就知道叶子够不够劲。”
教炮制时，他手把手地教狗剩盐炒破故纸：“火要文火，不能大，炒到种子发黄，香味出来就停，不然糊了就没用了。你看，像这样翻动，每粒种子都要炒到。”他教小马酒蒸破故纸：“米酒要陈年的，泡一夜，蒸一个时辰，种子吸足了酒气，才够温阳。”
教辨证时，他让小赵跟着自己去看病人。有次村里的周大娘得了“寒痹”，胳膊疼得抬不起来，连梳头都费劲。陈九真让小赵摸脉：“你看，脉沉紧，是寒湿痹痛，得用破故纸配独活、桑寄生，驱寒除湿。”小赵记在本子上，后来自己给周大娘煎药，喝了半个月，周大娘的胳膊就能抬起来了。小赵高兴地说：“师
