丈公送了加生姜的药，果然，两日后老丈公就来了，说咳嗽轻了，夜里能睡安稳了。
苏伯把这事记在新的方册上，写下“补骨脂配胡桃仁，加生姜三片煎服，治肾不纳气之咳”，又在旁边注了句：“此乃王婶口传之法，书未载，验之有效。”他看着方册，忽然明白——中国的医道，不是光靠书传的，是靠一辈辈人口口相传，靠一次次在病人身上试，才攒下的真本事。书是死的，可民间的实践，是活的，是“源于生活”的智慧，比书本更鲜活，更有用。
第四回药仙夜话述源流灵草济世显神通
入了冬，莒县下了场大雪，药庐的窗棂上结了冰花。苏伯坐在炉边，整理着这些日子收集的补骨脂方子，炉上煮着的补骨脂酒，香气绕着屋梁转。忽然，门帘被一阵风掀开，走进个穿白衣的老者，须发皆白，手里拄着根桃木杖，杖头挂着个药囊，囊上绣着“神农尝草”四个字。
“苏大夫，忙着呢？”老者笑着说，声音像落雪一样清。苏伯赶紧起身：“老丈从哪来？快坐，喝碗热酒暖暖身子。”老者坐下，接过酒碗，喝了一口，指着桌上的方子：“你收集的这些补骨脂法子，都是好东西啊，比我当年见的，又多了几样。”
“老丈也懂补骨脂？”苏伯问。老者点点头：“我是守药脉的，叫药仙。这补骨脂，是神农在莒地尝出来的——当年神农走遍天下，到了莒地，见这里的人常犯腰痛、泄泻，就在田埂上找着这草，籽实能温肾暖脾，便教人们采来用。后来伏羲造了陶碾，教人们把药碾成粉，好吸收；黄帝时，禹州的官窑造了药罐，刻上药名，怕后人用错。这陶碾、药罐，都是为了让补骨脂更好地济世啊。”
苏伯瞪大了眼睛：“原来这陶碾和药罐，还有这么段来历！那为何《开宝本草》里，只写了‘酒浸炒香’，没写这些渊源？”药仙笑了：“书是文人编的，他们只记自己见过的、听过的，可民间的实践，是一代代人用身子试出来的，藏在田埂上、药庐里、老人口中，书哪能全记下？就像你用盐炒补骨脂治遗尿，用生姜配补骨脂治咳嗽，这些都是民间的智慧，是‘高于生活’的创造，比书里的记载，更贴近人，更管用。”
正说着，门外传来急促的敲门声，一个妇人哭着喊：“苏伯！快救救我儿！”苏伯和药仙出门，见妇人怀里抱着个少年，少年脸色苍白，嘴唇发紫，浑身发抖。“我儿阿彦，昨天去河里冬泳，回来就发冷，晚上就说腰疼，今早起来，竟站不起来了，连小便都难……”妇人哭得上气不接下气。
苏伯把少年抱进屋，放在床上，诊了脉——脉沉迟无力，再看他的舌苔，白腻得像涂了层霜。“这是寒邪直入肾经，伤了肾阳，导致阳痿、癃闭。”苏伯皱着眉，药仙在一旁说：“用你制的补骨脂粉，配点鹿茸，再用温酒送服，能温肾散寒，救急。”
苏伯赶紧取来制好的补骨脂粉，又从药柜里取出一点鹿茸，碾成粉，混在一起，用炉上的热酒调开，给阿彦服下。半个时辰后，阿彦的脸色渐渐红润，也不发抖了；又过了一个时辰，阿彦能坐起来了，说腰不疼了。妇人跪在地上谢，苏伯扶起她，回头却见药仙不见了，只留下桃木杖上的药囊，囊里装着一张纸，上面写着：“药本无灵，因人而灵；法本无定，因实践而定。汝当将民间之法传下去，补文献之缺，方不负药脉。”
苏伯捧着纸，看着窗外的大雪，忽然明白——补骨脂不是普通的草，是承载着华夏药脉的灵草；陶碾、药罐不是普通的器物，是实践智慧的见证。他要把这些故事、这些方子，都写下来，让“口传知识”和“文献记载”聚在一起，让这药脉，在大宋的土地上，一直传下去。这便是上卷的终章，而下卷的故事，将从苏伯撰写药书开始，续写补骨脂与人间的缘分。
