叔真的把方子教给了船上的渔民，渔民又教给其他船的人，没过多久，济州岛的渔民都知道“九叶草药包泡脚”的法子。福实的病案簿上，又多了一笔：“渔民潮痹，九叶草、茯苓、生姜各等份，研粉装包，煮水泡脚，七日为一疗程。”
村里的接生婆李婶，也来向福实学九叶草的用法。“福实姑娘，我接生时，常遇到产妇产后寒，要是我能当场给她们用药，就不用等你来了。”李婶说。福实便把九叶草汤的煮法、剂量，都编成简单的口诀教给李婶：“九叶草三钱，姜三片，玄武水一碗半，煮成半碗，加蜜一勺——记不住就唱那首民谣，民谣里都有。”
李婶学会后，在村里接生时，真的用九叶草汤救了个产后寒的妇人。那妇人刚生完孩子，就浑身发冷，腿不能动，李婶煮了药汤给她喝，三天后妇人就能下床。李婶来谢福实时，说：“姑娘，你这是把救人的本事教给我了！以后村里的妇人，再也不用怕产后寒了！”
福实看着病案簿上满满的记录，心里满是欢喜。这些记录没有华丽的辞藻，只有简单的“某人，某症，某方，几日愈”，却比任何典籍都鲜活——因为每一笔，都是她和百姓一起实践出来的。她摸着簿子上的字，忽然想：要是能把这些法子整理出来，传给更多地方的医女，是不是就能救更多人？
第四卷实录载藿：实践补典籍
万历二十三年的春，朝鲜王朝的史官金弘来济州岛巡查，听说了金福实用九叶草治病的事，便来牧使府拜访。“福实姑娘，《朝鲜王朝实录》要记载地方异闻，你这九叶草的法子，可否详细说与我听？”金弘问。
福实把自己的病案簿递给金弘，簿子上记着三十多个病案，每个都写得详细：“万历二十二年秋，金氏（牧使夫人），产后寒痹，九叶草汤，七日愈；冬，李嫂儿媳，产后寒夹燥，九叶草汤加麦冬，五日愈；万历二十三年春，朴阿爸，腰痹，九叶草膏，十日愈……”
金弘翻着簿子，惊讶地说：“这些细节，比宫廷的医案还详细！可九叶草在《东医宝鉴》里只提了‘主寒痹’，没说能治产后寒，也没说配伍的法子啊。”福实笑着说：“大人，《东医宝鉴》是大医写的，记的是通用的理，可百姓的病不一样，得在实践里找法子——比如产后寒，要加蜂蜜润燥；潮痹要加茯苓祛湿；痹痛不方便喝药，就做药膏外敷，这些都是我和百姓一起试出来的。”
金弘跟着福实去汉拿山采药，看她用竹刀采九叶草，在玄武岩溪接水，晒草时用松针裹闷，煮药时控制火候。“姑娘，采草为什么要用竹刀？”金弘问。“铁刀会伤草的气，竹刀是汉拿山的竹做的，和草同属木性，不会散药气。”福实说，“这是牧人阿伯告诉我的，他采草喂羊，从来不用铁刀。”
金弘又去看渔民泡脚、樵夫敷药膏，见他们用福实的法子治好了病，才相信这民间的实践，比典籍的记载更实用。他在《朝鲜王朝实录》里，专门写了一段：“济州医女金福实，得汉拿山九叶草，配玄武岩水、生姜、蜂蜜，制‘三枝九叶汤’，治产后寒痹效佳。又制膏、制药包，治渔民潮痹、樵夫腰痹，百姓传其民谣，曰‘汉拿山草三枝九，牧女采来解妇忧’。其法源于民间实践，补典籍之缺，当记之，以传后世。”
写完后，金弘把草稿给福实看：“姑娘，这样记可行？”福实点点头，又加了句：“九叶草宜采北坡玄武岩下者，春采叶，冬采根，晒半干用松针裹闷，减燥气——这些采制的细节，也得记下来，不然后人采错了草，用错了法，就不管用了。”金弘笑着说：“姑娘考虑得周全！这些实践的细节，正是典籍最缺的，我这就加上。”
福实送金弘离开时，汉拿山的樱花开了，粉色的花瓣落在玄武岩溪里，顺着水流飘向大海。“大人，这九叶草的法子，不是我一个人的，是汉拿山的草，是济州的百姓，是祖母传的经验，我只是把它们合在了一起。”福实说。金弘点点头：“姑娘说得对！典籍记载的，从来不是某个人的智慧，是百姓实践的总和——你这是在给《朝鲜王朝实录》添活的内容啊。”
福实站在溪旁，望着金
