子也太麻烦了，我山里的药农采了仙灵毗，直接煎水喝，不行吗？”元稹笑着说：“老爹，您试试就知道了——生的仙灵毗性烈，煎水喝容易上火；九蒸九晒后，药性变温了，更适合治痹痛，还不伤身子。我给您示范一次，您就会了。”
第二天，元稹带着工具去了张老爹的猎户屋，山里的药农也来了不少，都想看看这“麻烦的法子”到底好不好。元稹取来仙灵毗根茎，用苦竹刀截断，边截边说：“竹刀不沾铁气，能保药气；若是用铁刀，药就‘钝’了。”接着，他用桑柴火蒸根茎，边添柴边讲：“蒸一次，药性就柔一分，九次蒸晒，药性就温得刚好，像把烈性子的马，驯得温顺又有力。”
药农们围着看，有个年轻的药农李二郎问：“元司马，蒸的时候火大了怎么办？”元稹指着灶里的火：“火大了就减柴，火小了就添，得盯着蒸汽——蒸汽细如丝，就是火匀了；蒸汽粗如柱，就是火太猛了。这没什么巧的，多试几次就会了。”
九蒸九晒完成后，元稹把仙灵毗泡进米酒里，又加了点生姜：“生姜能驱寒，和仙灵毗配着，治痹痛更劲。”张老爹每天喝一小杯药酒，再用剩下的药渣捣成泥，敷在膝盖上，用布条裹住。三天后，膝盖的红肿消了；七天后，阴雨天也不疼了；半个月后，张老爹竟能背着弓箭上山打猎，比年轻的时候还利索。
药农们见了，都跟着学九蒸九晒的法子。李二郎学得最认真，还把元稹说的“竹刀截、桑柴蒸、拌陈皮（潮地用）”记在树皮上，挂在自家药铺里。后来，通州的药农都用这个法子炮制仙灵毗，治好了不少人的痹痛和燥症。元稹把这些都记在绢帛上，写着：“通州仙灵毗，九蒸九晒时，潮地加陈皮，痹痛配生姜，皆实践所得，补《本草经集注》之缺。”
第三卷辨证补典：藿配救书生
通州的书生柳明远，是个寒门学子，常年熬夜苦读，得了阴虚的毛病，不仅皮肤干，还总头晕、盗汗，听人说仙灵毗膏能治皮肤干，便托人买了些来用。可他用了三天，不仅没好，反而口干得更厉害，夜里盗汗更重了，只好来求元稹。
元稹给柳明远诊脉，脉息细数如弦，舌苔红而少津，摇着头说：“柳公子，你这是阴虚火旺，单用仙灵毗膏，太温了，得配着滋阴的药才行。”他取来之前炮制的仙灵毗粉，又加了生地、麦冬、玉竹的粉，按“仙灵毗一钱，生地二钱，麦冬二钱，玉竹一钱”的比例，和石蜜调成膏，“这膏里加了滋阴的药，涂在身上润，服下去也不燥，你试试。”
柳明远半信半疑地接过药膏，每天涂两次，服一小丸，配着麦冬水送下。第三天，口干的毛病轻了；第七天，盗汗少了，头晕也缓解了；半个月后，皮肤变得润了，读书到深夜也不觉得累。他特意来谢元稹，还带着自己写的文章：“元司马，您这方子不仅治好了我的病，还让我能安心读书，真是太感谢了！”
元稹笑着说：“这不是我的方子好，是辨证的理好。《本草经集注》里只说仙灵毗‘益气力’，没说阴虚的人要用滋阴药配着，这些都是实践出来的。”他取出之前在江陵记的绢帛，又添上通州的新病案：“柳明远，阴虚，仙灵毗配生地、麦冬、玉竹，膏剂外涂兼内服，愈。”
柳明远看着绢帛上的字，感慨道：“元司马，您要是把这些都整理成书，肯定能帮到更多人！典籍里的记载太简略了，还是您这些实践的法子管用。”元稹点点头，心里也有了整理成书的念头——他把江陵、通州的仙灵毗炮制方法、配伍、病案都汇总起来，起名为《仙灵毗辨证录》，里面不仅有文字，还有手绘的图谱，标注着不同产地、不同体质的用法。
有一天，元稹翻着陶弘景的《本草经集注》，发现里面果然没提“阴虚配滋阴药”“潮地加陈皮”的法子，心里越发明白：文献是死的，实践是活的，只有把口传的智慧、各地的经验都补进去，才能让本草真正“活”起来。他在《仙灵毗辨证录》的序言里写道：“仙灵毗之法，非独典籍所载，更在民间实践，江陵用苦竹刀，通州加陈皮，阴虚配麦冬，阳虚单用之，皆顺地性、顺体质，此乃‘源于生活、
