站着侍弄药圃都难。喝了灵脾药酒，腿暖了点，可肿一点没消，反而更痒，药圃的仙灵脾都快被杂草淹了。
“今年梅雨，木气过旺，湿气滞在骨缝里，灵脾的温性赶不走湿。”玄清子翻着“运气册”，上面记着：“梅雨季，土气不足，湿邪夹热，痹痛多兼湿。”他去阿桂的药圃看，仙灵脾的根须泡在泥里，泛着点黑，嚼着辛麻感里带着点腥气——湿气太重，连草药都受了湿邪。
“得给灵脾添个‘祛湿的帮手’。”玄清子回到丹房，取来块茯苓，是去年秋末从松树下挖的，皮黑肉白，断面的纹理像云絮，闻着有股土腥味。“茯苓味甘性平，归脾、肾经，能健脾利湿，脾属土，土能克水，湿邪一除，痹痛自然能好。”他把茯苓切成薄片，和仙灵脾根（今年春采的，比冬藏的润，适合祛湿）按一比二的比例放进陶罐。
这次泡药酒，玄清子还加了把晒干的紫苏叶——去年秋采的，叶边带紫，辛香浓郁，能祛风湿、散表寒，“梅雨的湿邪夹寒，紫苏能把寒散了，茯苓才能更好地祛湿，这是‘相使’的理。”他还在陶罐底铺了层松针，是去年冬藏的，干燥蓬松，能吸潮气，“梅雨季的药酒怕潮，松针能当‘干燥剂’，这是山民传的法子，农书上也写‘梅雨季药需松针藏’。”
陶罐封好后，玄清子没放在炭火边温，而是吊在丹房的通风处——梅雨湿气重，近火反而会让湿气闷在罐里，通风能让药酒的燥气散些，药性更纯。他每天都检查松针的干湿，松针潮了就换掉，直到药酒的颜色变成深褐，茯苓的土腥味混着灵脾的辛香，飘得满丹房都是。
阿桂喝了三天药酒，腿肿就消了些，痒也轻了；喝到第七天，能站着侍弄药圃，除草时膝盖不沉了；到了出梅，竟能背着仙灵脾去镇上卖，泥路走得稳，关节的热痛也没了。“这药酒加了茯苓，湿邪像被赶跑了！”阿桂笑着说，玄清子把松针垫罐的法子记在竹简上：“梅雨季，湿痹兼热者，仙灵脾（春采）配茯苓（秋采松根者佳），加紫苏叶，罐底铺松针，通风浸酒二十日。土克水，湿除痹止——此乃借农法补药法，应梅雨之变。”
后来，山民们都学着用松针垫罐泡药酒，梅雨季节再也不怕药酒受潮。玄清子看着大家泡药的样子，笑着说：“终南的松针懂防潮，终南的茯苓懂祛湿，草木的智慧，就是养生的智慧。”
第三卷阿秀舒筋：灵脾配寄生（七情相须·木生火·风燥调酿）
立秋后，终南的风变得燥烈，山坳里的绣娘阿秀，绣了一辈子仙灵脾纹样的帕子，可今年入秋后，她的手腕开始发僵，绣着绣着针就掉了，手指蜷曲着难伸直，夜里筋脉抽得疼，连端碗都难。喝了灵脾药酒，手腕暖了点，可僵劲没去，帕子堆在案上，线都乱了。
“今年秋燥，木气过旺，风邪夹燥，筋脉失养。”玄清子翻着“运气册”，上面记着：“秋燥盛行，肝木易亢，肾水难养，筋脉拘挛。”他去看阿秀的手腕，皮肤干得像树皮，指关节肿得像小核桃，按下去阿秀疼得直吸气——是“肝肾亏虚，风燥伤筋”，肝主筋，肾藏精，精血同源，光温肾不够，还得祛风强筋。
玄清子从药架上取下束桑寄生，是去年霜降时从老松树上采的，藤条褐红，带着松皮的纹路，叶子像柳叶，嚼着甘涩带点辛香。“桑寄生味苦甘性平，归肝、肾经，能祛风湿、补肝肾、强筋骨，和灵脾是‘相须’——灵脾温肾，寄生强筋，两药同用，精血足了，筋脉自然能舒。”他把桑寄生剪成小段，和仙灵脾根（今年秋采的，叶背金斑浓，药力足）按一比三的比例放进陶罐。
泡药酒时，玄清子加了点黄酒，是山民去年冬酿的，比米酒烈些，却带着点甘润——黄酒能引药入肝经，风燥伤筋，得借酒的“行力”，让药劲顺着筋脉走。“秋燥风烈，药得‘走’得快，黄酒就是最好的‘引路兵’。”他把陶罐放在炭火边温着，火候比梅雨时稍旺——秋燥需温，却不能太旺，不然会助燥，“文火见星红，药劲柔又行”，这是山民口传的火候口诀。
阿秀喝了五天药酒，手腕的僵劲就松了些，能握住针了；喝到第十天，手指能伸直，绣
