，这株是真淫羊藿，三枝九叶，叶缘有锯齿，叶背淡绿，掐断后流白汁，尝着先苦后甘；这株是紫叶藤，叶无锯齿，叶背是紫色，掐断后流黄汁，闻着有股腥气，尝着又苦又涩，是毒草！”
他还编了个简单好记的口诀，教百姓念：“三枝九叶锯齿边，叶背淡绿白汁甜；紫背黄汁腥气重，见了此草莫沾边。”村里的老牧羊翁还补充了一个法子：“淫羊藿只长在向阳的坡地，周围常伴着野菊花；紫叶藤长在背阴的湿地，旁边多是芦苇，按地方找草，也能少出错。”
淳于衍把这些辨伪方法都记在帛书里，还画了简单的草图，标注叶片、根系、生长环境的区别——没有华丽的辞藻，全是实用的民间经验，连不识字的百姓，看了图也能分清。
这年夏天，村里的李嫂带着五岁的儿子来求医，孩子每天夜里都遗尿，换好几块尿布都不够。淳于衍诊了孩子的脉，脉细弱无力，舌淡苔白，说：“这是肾阳不足，膀胱失约。夏长时节阳气盛，正好帮孩子补阳，用淫羊藿叶配益智仁就行。”
他取了三钱新鲜的淫羊藿叶，二钱益智仁，教李嫂煮水时加少许蜂蜜：“孩子怕苦，蜂蜜能调味，还能补脾胃。每天早上喝一碗，别在晚上喝，免得夜里尿更多。”李嫂按方子煮药，孩子喝了七天，遗尿的次数就少了；喝到半月，竟能一夜不尿床。
淳于衍还教秦越人按季节调整淫羊藿的用法：“春天采叶，配生姜，助阳气生发；夏天采枝，配茯苓，祛湿又补阳；秋天采根，配杜仲，强筋骨补肝肾；冬天藏籽，来年播种，还能把草的阳气传给下一代。”秦越人把这些话记在竹简上，像当年淳于衍记录先父的残简一样，一笔一划，不敢怠慢。
第七卷医方交流融南北，帛书入藏轪侯墓
这年秋分，长安的太医院派医官王充来长沙国考察医方，特意来拜访淳于衍。王充捧着太医院的《神农本草经》抄本，对淳于衍说：“先生，《本草经》里记载淫羊藿‘主阴痿绝伤’，却没写具体配伍，您这‘益精方’正好补了这个缺！”
淳于衍把帛书递给王充，还请他尝了用淫羊藿泡的药酒：“这方子是从民间来的，牧羊翁的羊、村里的农夫，都是我的老师。北方寒邪重，您回去后用这方子，或许能治更多人的病。”王充翻看帛书，看到上面记录的病案和辨伪方法，连连赞叹：“先生不仅写了方子，还写了怎么认草、怎么调药，比太医院的医书还实用！我回去后，一定把这些内容补充到《本草经》的注里。”
王充还带来了北方用淫羊藿的经验：“北方人常用淫羊藿配五加皮泡酒，治风湿痹痛，冬天喝了暖和，先生也可以试试。”淳于衍赶紧记下这个用法，还让秦越人采了些淫羊藿枝，和五加皮一起泡进酒里，送给村里有风湿的老人——老人们喝了，都说腿不疼了，能在冬天里串门聊天了。
随着“益精方”的名声越来越大，轪侯特意来找淳于衍：“先生，这帛书是长沙国的宝贝，留在医庐里怕不安全，不如交给我，藏在府里的密室，将来我去世后，也让它跟着我下葬，这样就能永远保存下来，不被战乱毁坏。”淳于衍想了想，点头同意：“轪侯是信得过的人，这帛书跟着您，我放心。只是希望将来有一天，它能重见天日，让后人知道，医道是怎么从民间走到文献里的。”
下葬前，淳于衍还在帛书旁放了一小包淫羊藿籽和几片压平的草叶：“有草为证，后人才能认得这灵物，才不会忘了它的来历。”轪侯郑重地接过，放进特制的漆盒里：“先生放心，我定会让它安安稳稳地待在墓里，等着那一天。”
这年冬天，淳于衍的身体渐渐弱了。他躺在病榻上，握着秦越人的手说：“越人，我走后，你要继续收集民间用淫羊藿的经验，把帛书的内容补得更全。记住，医道不是死的，是活的，要跟着百姓的生活变，跟着天地的节气变，这样才能永远传下去。”秦越人含泪点头，把师父的话记在心里——他知道，自己要做的，不仅是传承医方，更是传承那份“从实践中来，到实践中去”的医道初心。
第八卷薪火相传逾千载，汉墓启封证医源
