乏力，连耕地都没力气，更让他羞愧的是，近一年来夫妻生活也力不从心。华佗诊了他的脉，脉沉迟无力，舌淡苔白，说：“老哥，你这是肾阳亏虚，阳气不足则乏力，肾精不固则痿弱。我给你开个方子，你按方子喝，保管能好。”
他取来筋骨草根五钱，枸杞子三钱，一起煮水。“枸杞子性平味甘，能滋补肝肾之阴；筋骨草性温味辛甘，能补肾阳。阴为阳之基，阳为阴之用，两者合用，是‘阴中求阳’，既补阳又不伤阴，比单用筋骨草更稳妥。”
张老农按方子喝了半个月，乏力的症状就缓解了；喝到一个月，力气大增，能像年轻时一样耕地；两个月后，夫妻生活也恢复了正常。他特意杀了家里的鸡，来请华佗吃饭：“华先生，您这方子太神了！我现在觉得浑身是劲，比年轻十岁还强！”
华佗在竹简上记下这两个病案，写道：“筋骨草配杜仲、牛膝，治筋骨损伤，效如桴鼓；配枸杞子，治肾阳亏虚之痿弱，阴中求阳，无燥热之弊。”他还特意标注了用药的季节差异：“春用叶，夏用枝，秋用根，冬用籽。夏湿盛，加茯苓利湿；冬寒盛，加干姜温阳。”这些记录，都是他在实践中摸索出来的经验，是“实践先于文献”的最好证明。
村里的老秀才见了，感慨道：“华先生，您这记录，比官府的医书还详细！要是能刊印出来，定能救更多人。”华佗摇摇头：“这些知识，本就来自民间。李伯的经验，王老丈的反馈，都是这记录的根。我不过是把口传的真知，记在竹简上罢了。”
第四卷雪水酿就壮骨酒，青囊初记仙草方
转眼到了冬至，秦岭下了第一场雪。雪花像鹅毛一样飘下来，盖在向阳坡的筋骨草上，像给草盖了层白棉絮。华佗站在坡上，用手拨开积雪，摸了摸草的根部，依旧温温的——这草果然耐冻，阳气都藏在根里，等来年春天就能再冒芽。
李伯来找华佗，说：“先生，这冬天冷，光喝草水不够劲，不如咱们用雪水酿点药酒？我年轻时听老药农说，雪水是‘天泉’，性凉，能平衡草药的温性，泡出来的酒更醇和。”
华佗眼前一亮——药酒能让药效更持久，还能活血通络，比汤药更适合冬天滋补。他赶紧点头：“好主意！咱们就用筋骨草，再配杜仲、牛膝、五加皮，用秦岭的雪水浸泡。”
他们先去坡上采了些筋骨草的干根，又去山里砍了些杜仲树皮，挖了些牛膝根和五加皮。华佗详细讲解每种药材的功效：“杜仲补肝肾强筋骨，牛膝引药下行，五加皮祛风湿，再加上筋骨草的温阳，四味药合用，能补阳祛寒、强筋健骨，最适合冬天喝。”
他们把药材切碎，装进一个大陶缸里，再装满刚收集的雪水——雪水融化后清澈见底，没有杂质。李伯还在缸里加了些红糖，说：“红糖性温，能补气血，还能让酒更甜些。”
陶缸密封后，埋在李伯家的地窖里。华佗说：“地窖里温度恒定，适合药酒发酵。咱们泡一百天，等来年春分再开封，那时阳气生发，喝了药酒正好能助阳气生长。”
在等待药酒发酵的日子里，华佗把筋骨草的性味、功效、配伍、采制方法，都详细记录在《青囊经》的草稿里。他写道：“仙灵脾（筋骨草），味辛甘，性温，入肝肾二经。主阳痿不举，腰膝冷痛，风湿痹阻，筋骨损伤。春采叶，夏采枝，秋采根，冬藏籽。配伍杜仲、牛膝，治筋骨损伤；配伍枸杞子，治肾阳亏虚；配伍五加皮，治风湿痹痛。以雪水浸泡百日，成壮骨酒，温阳之力更甚。”
他还在草稿后加了一段按语：“此草民间用之已久，口传其效，然文献未载。余游历秦岭，得李伯之教，亲试十余案，皆有效验。盖药者，生于天地，用于民，验于实践，而后载于典籍，此乃医道之本也。”这段话，正是对“源于生活、高于生活”传统医学智慧的最好诠释。
地窖里的药酒还在发酵，缸壁上已长出一层淡淡的酒曲，空气中飘着淡淡的药香。华佗站在地窖口，望着窗外的雪景，心里满是期待——等来年药酒开封，定能让更多乡亲受益，而这《青囊经》里的记录，也会随着他的游历，传遍更多
