喘着气说，“回来就发烧，说胡话，喊骨头缝里像有火在烧。”
次仁罗布解开扎西的袄子，只见他浑身皮肤滚烫，却不出汗，关节处红肿得像要裂开。老藏医伸出三指按在他的腕脉上，脉象急促如奔马，“是‘寒包火’，寒气把热邪锁在了骨头里，就像把烧红的石头扔进冰窖，石头没凉，冰倒化了水。”他转身从药架上取下一个陶罐，里面装着切段的麻黄，是今年夏天晒的，颜色已经变成深绿。
“丹增，取三钱麻黄茎，配一钱羌活，用雪水煎。”次仁罗布一边吩咐，一边用酥油按摩扎西的膝盖，“羌活长在阴坡，性子比麻黄缓，能跟着麻黄往骨头缝里钻，把藏着的热一点点勾出来。”他又从怀里掏出个小皮囊，倒出几粒黑色的药丸，“这是用麻黄节和熊胆做的，你看这节，圆鼓鼓的，像关节，能把药性锁在疼的地方。”
丹增在火塘上架起铜锅，倒入融化的雪水。他记得师父说过，煎麻黄得用“三沸法”：第一次沸腾时撇去浮沫，那是“燥气”；第二次加进切成薄片的生姜，去麻黄的烈；第三次煮出的汤呈淡褐色，像融化的琥珀，这时就得停火，再煮就把“散”的药性煮没了。他看着锅里的麻黄在水中翻滚，茎秆慢慢舒展，仿佛又回到了雪山的向阳坡。
扎西喝下第一碗药时，还是昏迷的，药汁顺着嘴角流下来。次仁罗布用银簪撬开他的牙关，一勺一勺地喂，喂完又用热松针水擦他的手心脚心。半个时辰后，扎西忽然哼了一声，额头渗出细密的汗珠，丹增伸手一摸，汗是凉的。“是‘邪汗’，”次仁罗布松了口气，往药汤里加了点蜂蜜，“现在要让汗慢慢出，不能像山洪一样猛，麻黄的‘散’得有个度，过了就伤元气。”
三天后，扎西能拄着拐杖站起来了。他看着碉楼外晾晒的麻黄，忽然跪下给次仁罗布磕了个头：“老神仙，这草比喇嘛的经幡还灵。”次仁罗布扶起他，指了指远处的雪山：“不是草灵，是雪山知道咱们的苦，才长了这草。它在土里扎多深的根，就能治多深的病。”丹增在一旁记着：麻黄茎，治风寒入骨伤热，配羌活、生姜，三沸去燥，中病即止。他写的不是汉字，是藏文，刻在桦树皮上，像在给草木写传记。
第三章血失如泉：根须固津脉
转经节的前一天，村里的孩子在晒青稞的场院上嬉闹，十三岁的格桑为了抢一个羊毛球，被石头绊倒，额头撞在磨盘的棱角上，顿时血流如注。他母亲抱着他往碉楼跑，血顺着衣襟滴在石板路上，像一串红玛瑙。
次仁罗布正在给药柜换新药，听见哭喊声，立刻从陶罐里抓出一把麻黄根，扔进石臼里捣。丹增赶紧烧热水，却被师父拦住：“用雪水，刚化的那种。”老藏医的动作很快，麻黄根被捣成褐色的泥，他又加了点灶心土，拌匀后敷在格桑的伤口上。奇怪的是，刚才还止不住的血，接触到药泥就慢慢凝住了，像被冻住的溪流。
“师父，您昨天还说麻黄茎是散的，怎么根就能收？”丹增递过干净的麻布，看着师父包扎伤口。格桑已经不哭了，好奇地盯着石臼里剩下的麻黄根。
次仁罗布用布擦了擦手上的药泥，药泥干了之后像层硬壳。“你看这根，”他拿起一段没捣的麻黄根，根皮上布满细小的须根，“茎往天上长，要发散；根往地下钻，要收敛——就像人，胳膊往外伸，脚往地里踩，才能站得住。”他指了指格桑的额头，“血是‘津脉’里的水，伤口像个破洞，麻黄根的性子是‘往下拽’，能把血拉住，灶心土是‘燥’的，能把破洞堵上，两个合起来，就是‘相须’，比单打独斗管用。”
这时，格桑的父亲闯了进来，他手里拿着一本翻得卷边的《云南通志》手抄本，是他托马帮从丽江带来的。“老藏医，你看这书上写的止血药，没说麻黄根能行啊？”他指着其中一页，上面画着三七和蒲黄的图。
次仁罗布接过书，眯着眼看了看，又还给了他：“汉人用三七，是因为他们的地肥，三七长得好；咱们的地薄，只有麻黄根扎得深，能吸够石头缝里的‘固气’。”他掀开格桑的包扎，伤口已经结了层黑痂，“你看，血止住了，要是用了性子
