汗”的种子藏在羊粪里，运到更深的草原，还故意把一些劣质的草根交给日本人。
“这是草原的根，不能让外人挖走。”阿古拉对小巴特尔说，“只要种子还在，‘风可汗’就不会绝，草原的希望就不会绝。”
抗战胜利后，阿古拉已经是个白发苍苍的老人。他把部落的首领位置传给了小巴特尔，自己则守在沙岗子旁，看着“风可汗”春生秋枯。有人问他：“阿古拉，你守着这草，守了一辈子，值吗？”
阿古拉笑着说：“草护了我一辈子，我守它一辈子，咋不值？你看这草，风越大长得越直，就像咱草原人，再难也不会弯腰。”
第九章：歌谣传千里，青茎映晚霞
新中国成立后，小巴特尔成了草原合作社的社长。他在阿古拉的指导下，在沙岗子建立了“风可汗”种植基地，既保护了野生资源，又保证了药源。他还把“风可汗”的故事和用法，告诉了来草原考察的中医专家。
专家们惊叹于草原牧民的实践智慧，告诉小巴特尔：“这‘风可汗’，学名叫麻黄，是中医里治疗风寒咳喘的重要药材，你们的配伍方法，和中医经典《伤寒论》里的‘麻杏石甘汤’道理相通呢！”
小巴特尔把专家的话告诉了阿古拉，阿古拉躺在毡房里，听着窗外“风可汗”被风吹动的“沙沙”声，笑着说：“不管叫啥名，能治病的就是好草。草原的法子，中原的书，说到底是一个理：顺草木性子，护人间平安。”
阿古拉去世那年，草原上下了一场罕见的大雪，像给草原盖了层白被子。小巴特尔把阿古拉葬在其其格老阿妈的旁边，沙岗子上的“风可汗”，在风雪中挺得笔直，像无数个哨兵，守护着长眠的人。
如今，沙岗子的“风可汗”依然茂盛。草原上的牧民，还在沿用阿古拉传下来的法子，用它治疗风寒咳喘。孩子们在草原上放牧时，会唱着阿古拉编的歌谣：
“风可汗，立沙岗，
针样叶，节节强。
寒风吹，它不慌，
煮成汤，暖心房。
阿古拉，守草旁，
其其格，授妙方。
草原人，记心上，
代代传，永不忘。”
歌谣传到了呼伦贝尔的每一个蒙古包，传到了更远的地方。有人把它改成了马头琴曲，琴声悠扬，像草原的风，带着“风可汗”的辛香，回荡在蓝天白云之间。
在沙岗子旁，新立了一块石碑，上面用蒙汉两种文字写着：“风可汗（麻黄），草原的风解药，牧民的守护者。其根扎于大地，其性勇抗风寒，其恩惠及万方。”
每当夕阳西下，石碑的影子拉得很长，与沙岗上的“风可汗”交相辉映。仿佛能看到阿古拉骑着白马，其其格捻着羊毛线，在草原上微笑。
这株从雪地里钻出的草，这则在蒙古包外流传的故事，早已超越了治病本身，成了呼伦贝尔草原的精神图腾——它告诉人们，无论风雪多大，只要心怀敬畏，懂得分享，草木会守护人，人也会守护草木，这份相互的守护，能让草原的生机，永远延续下去。
结语：风草相依，岁月绵长
阿古拉与“风可汗”的故事，像克鲁伦河的流水，清澈而绵长。它讲述的，不仅是一株草药的神奇，更是人与自然相依相存的智慧。
“风可汗”从无名的野草，到草原人心中的“风解药”，再到中医典籍里的麻黄，它的身份在变，却始终保持着“抗风寒、护生灵”的本心。而阿古拉，从一个普通的牧民，到草原的守护者，他的角色在变，却始终践行着“感恩、分享、守护”的草原精神。
其其格老阿妈的教诲，羊皮上的配伍图，沙岗子的石碑，流传的歌谣，都是这份精神的延续。它们告诉我们：最好的“解药”，不在药房，而在天地间；最珍贵的“传承”，不在书本，而在一代代人的践行里。
如今，呼伦贝尔的风依旧吹，“风可汗”依旧长，阿古拉的故事依旧被讲述。这风，这草，这故事，早已融入草原的血脉，成为不灭的印记。
赞诗
沙岗
