吓人。
\"救命啊！我再也不敢了！\"地主抱着头哭，\"山神爷，我只要三颗，三颗就够了！\"
他从马车上抓了三颗最小的神珠，把剩下的全推下车，对着雾里磕头。磕到第三下时，雾突然淡了些，露出条窄窄的路，刚好够一辆马车过。
\"快！快走！\"地主爬起来，跳上马车，鞭子抽得马狂奔。家丁们跟在后面跑，肿着脸，像群笨拙的胖子。
他们刚出山口，雾就散了，太阳明晃晃的，像什么都没发生过。可那些家丁的肿，过了半个月才消，而且再也不能进山——一靠近太白山，就浑身发痒，起疹子。
石生听说了这事，赶紧带着村里人去山里看。被地主刨过的地方，土是焦的，根是断的，连腐叶都变成了灰。他心疼得直掉泪，跪在地上，把散落在旁的神珠捡起来，小心翼翼地埋回土里，又从自家药圃里移来些带菌丝的土，铺在上面。
\"山神爷，对不起，是我们没看好您的珠。\"他对着山磕头，\"我们会好好护着，让它们再长出来。\"
冰晶宫里，太白山神看着万象珠里石生的身影，叹了口气。他挥了挥手，太白山的北坡下了场小雨，雨不大，却带着股催生的劲。第二天，石生埋神珠的地方，冒出了些白色的菌丝，像给土地盖了层薄被。
五、珠戒后人山规渐成
地主的事传开后，再没人敢贪心了。太白山周围的村子，都学着石生的规矩：挖神珠，最多三颗；挖完要填土；要给山神烧香。
石生老了，走不动山路，就把挖神珠的本事教给儿子石根。\"记着，\"他拉着石根的手，指着太白山，\"这珠是山神的泪，也是咱的命。你敬它，它就护你；你贪它，它就罚你。\"
石根点头，把爹的话刻在木牌上，插在太白山的入口，木牌上画着个黑珠，旁边写着：\"取三留七，还山一礼。\"
\"还山一礼\"是石根加的——每次挖完神珠，他都会在原地种棵树，或是撒把草籽，\"山神给咱珠，咱给山添点绿。\"
太白山的神珠，就这样一代代传了下来。人们给它起了个更顺口的名——\"猪苓\"，因为它长得像小猪仔，又像山里的灵芝（\"苓\"是灵芝的古称）。
药农们进山前，必去山神庙烧香，祈祷词都是石生传下来的：\"山神爷，弟子进山取珠，只为救命，不为发财。取三颗，留七颗，挖一尺，填一尺，还您一抔土，一棵苗。\"
要是有人忘了规矩，贪多了，或是挖得太狠，山里就会起雾，把他困住，直到他把多挖的猪苓送回去，对着山磕头认错，雾才会散。有个药农不信邪，硬要带多挖的猪苓下山，结果刚出山口，猪苓就全变成了石头，压得他差点累死，从此再也不敢贪心。
太白山神看着这一切，万象珠里的画面，越来越暖。山下的人，不再只把猪苓当药，当宝，还当做人与山的约定。他们会在猪苓生长的地方插块木牌，写上\"此处有苓，三年后采\"；他们会在山神庙前的空地上，给山神供上最好的猪苓，不是为了求更多，是为了说声\"谢谢\"。
有年大旱，河里的水都干了，地里的庄稼枯死了，可太白山的猪苓，依旧长得好好的，藏在腐叶下，水灵灵的。药农们没舍得挖，说要留给最需要的人。山神看着，又落了滴泪，这次的泪没往山里掉，往河里掉——第二天，河里就涨了水，不多不少，刚好够庄稼喝。
石根看着河里的水，对着太白山拜了拜，他知道，这是山神的回应，是对他们守规矩的奖励。
上卷终
太白山的猪苓，一年年生，一年年长，成了山里的标志，也成了山下人的依靠。石生和石根的故事，变成了老人们嘴里的传说，告诉一代代人：猪苓是山神的泪，是用来救命的，不是用来发财的；山给的，要惜着用，敬着用，才能用得长久。
山神庙里的香火，从来没断过。药农们来烧香，不再只为求猪苓，更多的是来看看山神，说说家里的事，像跟老朋友聊天。他们会告诉山神，谁家的水肿好了，谁家添了
