剩往树根浇水，浇的不是普通的水，是他用猪苓熬的药渣水——他说这水能滋养树根，就像人喝药补身子。说来也怪，浇了半个月，老枫树竟又抽出了新叶，绿油油的，比往年更精神。
那年的猪苓，长得也格外好。石板下的一窝猪苓，最大的那块有斤重，被药商称为\"百年苓王\"，出高价想买，周山没卖，说要留给最需要的人。后来，一个得了水臌的老员外从西安府来，他用那块苓王配药，三剂就见了效，老员外要谢他百两银子，他只收了一包西安府的牡丹种子，种在了药圃里。
又过了几十年，周山的背驼得像座小山，走不动山路了。狗剩已经成了远近闻名的\"狗剩先生\"，带着自己的徒弟在老枫树下采猪苓。周山坐在门槛上，看着他们的身影，想起自己年轻时的样子，想起梦里的花白胡子老者，想起爹临终前的眼神，笑了。
那天傍晚，夕阳把老枫树的影子拉得老长，像条通往天上的路。周山靠在树干上，慢慢闭上了眼睛，手里还攥着一片红枫，像攥着一辈子的念想。狗剩发现他时，他脸上带着笑，身边的药篓里，放着几块刚采的猪苓，黑褐油亮，像他年轻时挖到的第一窝。
村里人把他葬在了老枫树下，坟头朝着石板的方向。每年清明，狗剩都会带着徒弟来扫墓，在坟前放上新鲜的猪苓和枫树叶。他们说，周先生没走，他变成了老枫树的一根枝，变成了石板下的一颗苓，还在护着这片山，护着这窝药。
许多年后，太白山的老枫树下，依旧有人在采猪苓。他们都知道，挖之前要给老枫树磕头，要给石板下的根须留生路，要按季节采挖，要懂配伍的理。他们也知道，很久很久以前，有个叫周山的年轻人，在梦里得了指引，在枫树下找到了猪苓，更找到了人与草木相处的道。
风一吹，枫树叶哗啦啦地响，像在说：\"春生夏长，秋收冬藏，草木有性，人要懂行。\"这声音顺着黑风口的沟谷传出去，传了一代又一代，像首不老的歌，唱着枫与苓的缘分，也唱着人与自然的和谐。
结语
周山的故事，像老枫树下的猪苓，默默在太白山的泥土里扎了根。后来的医书里，详细记载了猪苓的性味归经、配伍应用，却很少有人提起那个在枫树下做梦的年轻人，那个给老枫树磕头的挖苓人。
可太白山的药农都知道，猪苓不是普通的药材。它长在老枫树下，藏在青石板底，带着枫的香，土的润，还有人的敬。它的利水渗湿，不只是药性，更是自然的馈赠；它的七情配伍，不只是药效，更是万物相生的默契。
或许，这就是中国传统医学最动人的地方——它不在厚厚的典籍里，而在山间的枫树下，在药农的手心里，在人与草木的对视里。就像那窝枫下的猪苓，沉默不语，却把最珍贵的药香，留给了懂得敬畏、懂得传承的人。
赞诗
枫下青石藏玉珍，梦中仙语点迷津。
甘平淡泄湿邪去，配伍相须妙入神。
春采秋藏循节令，寒温燥湿应天人。
千年太白山前月，犹照苓香满药尘。
尾章
道光年间的《眉县续志·方技》里，有这样一段记载：\"周山，石泉村人，善识猪苓。尝梦老者指枫下石板，得苓一窝，治湿症有神效。其采之有度，用之有节，谓'草木有灵，当敬而用之'。卒后葬于黑风口老枫下，至今其地猪苓仍茂。\"
而太白山的《采药谣》，又多了一段新歌词：
\"老枫下，石板底，猪苓娃娃藏得密。
春祛湿，夏消暑，秋润冬补要记取。
磕个头，留个根，明年还见胖苓身。
人敬山，山爱人，一碗药香暖乾坤。\"
这歌声里的\"敬\"与\"爱\"，或许就是周山当年在梦里听见的，最真的启示。老枫树还在，青石板还在，猪苓还在，只是挖苓人的身影换了一代又一代，像枫树叶落了又长，永远守着那份与草木的约定，也守着那份藏在药香里的，中国人与自然相处的智慧。
