神”。
虞集的《将登华山按茆冈》，收录在《元诗选》中，代代流传。读到“石斛金钗感素秋”，便想起秋日山幽、洞深钟乳；读到“扶衰不是人间药”，便想起对岁月的坦然；读到“趁健聊为物外游”，便生出对隐逸的向往。
有人说，虞集的诗，让金钗石斛成了“物外”的象征；也有人说，是金钗的风骨，成就了这首诗的通透。其实，诗与草，本就是一体——草是诗的魂，诗是草的言，共同诉说着一个道理：真正的“扶衰”，不在药石，在心境；真正的“物外”，不在山水，在初心。
如今，若你走进华山的金钗洞，或许还能在石缝间，看见那株虞集曾凝视过的金钗（或它的后代）。在幽暗的光线下，它的茎节泛着金晕，像在低声吟诵那句诗：“趁健聊为物外游……”
而风穿过洞口，带着千年的回响，像在回应：“人间虽有樊笼，心却能游于物外，如这金钗，生在石缝，亦能绽放，亦能永恒。”
（全文完）
注：下卷以虞集在华山的深入探索与返程后的生活为脉络，通过洞内细观、偶遇隐士、诗稿流传、晚年归隐等情节，深化“物外游”的内涵与“扶衰非药”的哲思。详细刻画金钗石斛在不同场景中的象征意义——既是自然馈赠，也是乡愁载体、友谊见证，更是心境通透的隐喻。融入环境描写与人物对话，展现虞集从“游山水”到“游心”的转变，让诗句的流传与金钗的生长相互映照，凸显“诗草共生”的文化意蕴。以“最大篇幅”铺陈细节，从洞内的泉声烛影到案头的笔墨金钗，从友人唱和到后世影响，完成从“个人游历”到“文化传承”的叙事升华，呼应“暗含隐逸向往”的赏析核心，让虞集的心境与金钗的风骨在岁月长河中永恒共振。
