轻了，尿液虽然还有些浑浊，但不再像掺了泥沙，他牵着羊群回家时，路过曾经争吵过的邻居帐篷，主动说了句：“明天我帮你家引水吧。”
变化最大的是顿珠的婆娘。她喝完汤后，心里的火气像被浇了一盆冷水，想起自己叉腰骂人的丑态，脸都红了。她不仅尿痛减轻了，还主动去给曾经被她骂过的邻居送了一碗酥油茶，低着头说：“以前是我不对，嘴巴太臭，你别往心里去。”邻居愣了愣，接过酥油茶，两个女人相视一笑，往日的隔阂竟像被汤涤去了一样。
最让次仁感动的是老阿妈曲珍。她不仅尿痛消失了，尿色完全澄清，还组织村里的妇女，在帐篷前织起了经幡，上面绣着“善言善语，如沐春风”。“阿底峡活佛说得对，”老阿妈对妇女们说，“嘴巴是用来念经文、说善言的，不是用来扎人的刀子。这业障草的刺扎手，是提醒我们，恶语扎人心，更疼啊。”
三天后，扎西岗村的“浊水病”基本痊愈了。村民们再次聚在法坛前，这次不是为了喝汤，而是为了立下一个约定：以后无论遇到什么困难，都不许说恶语，若忍不住想骂人，就去看看峡谷里的业障草，想想那扎手的尖刺和涤业汤的苦味。
次仁按照阿底峡活佛的嘱咐，将剩下的业障草晒干，分成小包，分给每户人家，说：“若以后再有人忍不住说恶语，或染上湿热小疾，可取少许煎水喝，记住那苦味，便是记住‘恶语如刺’的道理。”
夕阳下的扎西岗村，炊烟袅袅升起，雅鲁藏布江的水声仿佛也变得温柔了。峡谷里的业障草依旧在风中摇曳，尖刺上的露珠折射着阳光，像无数颗晶莹的泪滴，既记录着口业带来的痛苦，也见证着善言生出的清凉——就像那碗涤业汤，初尝是苦，回味却带着一丝甘甜，那是业障消解后，身心俱轻的滋味。
