值初秋，正是“秋收”之际，神农氏指点众人：“取其茎叶，此时叶虽渐枯，然药性收敛，清热之力更专。采回后洗净，晒干备用，或取鲜品一把，加三碗水煎成一碗，调入少许蜂蜜，每日一剂，连服三日。”他又特别叮嘱：“此草苦寒，脾胃虚寒者需加生姜三片同煎，此乃‘寒者热之’，阴阳调和之法。”
村民半信半疑，王伯率先试药。他取鲜草煎服，当日便觉小便时疼痛稍减，次日竟能顺畅排尿，三日后果然诸症皆消。其余村民见状，纷纷效仿，不出半月，村中淋症竟一扫而空。大家对神农氏感激涕零，又对这“拉拉藤”刮目相看，从此将其视为“神草”，精心采收，妥善保存。
神农氏见偏方奏效，欣慰道：“天地生百草，各有其用，虽生于荒野，亦能济世。此草得天地湿热之气而生，反能清人体湿热之邪，正是‘以偏纠偏’，‘同气相求’之理。尔等需记住，用药如用兵，需知其性，顺其时，不可妄用。”村民们牢记在心，将“刺儿神草”的用法口口相传，成为当地治疗淋症的“祖传秘方”。
第五卷：五运辨药时，六气察性真
在村落停留期间，神农氏见村民虽知用“刺儿神草”治病，却不明其与天时气候的关联，遂趁此机会，讲授“五运六气”之理。他指着天上的太阳，对村民说：“天地之间，有五运流转——木、火、土、金、水，每运主一年，又有六气循环——风、热、湿、燥、寒、火，每气主六十日。草木之性，随五运六气而变，用药之时，亦需察天时，辨药性。”
“就说这刺儿神草，”神农氏拿起一株晒干的药草，“若逢‘木运太过’之年，风气偏盛，草木生长繁茂，此草茎刺会更坚硬，其疏泄之力更强，用于治疗‘气滞’所致的淋症更佳；若逢‘火运不及’之年，暑热不足，此草苦寒之性便稍减，可放心用于体质偏热之人；若逢‘土运主湿’之年，湿邪偏重，此草清热燥湿之效更显，正是治疗淋症的好时机。”
他又指着河边生长的刺儿神草：“如今是‘阳明燥金’当令之时，秋气主收，此草茎叶虽枯，然药性内敛，如勇士收剑入鞘，虽不外露锋芒，却能精准直抵病所。若在‘太阳寒水’主气的冬季采挖，此草得寒水之气，苦寒之性更甚，需配伍温性药物使用，否则易伤脾胃阳气，此乃‘用寒远寒，用热远热’的用药禁忌。”
村民们听得似懂非懂，神农氏便让他们观察不同年份生长的刺儿神草：有的年份茎刺稀疏，叶片宽大，有的年份则茎刺密集，叶片厚小。“叶片宽大者，得木气多，善疏肝理气；茎刺密集者，得金气多，善清热通淋。”他解释道，“此乃五运六气赋予草木的不同‘个性’，用药如识人，需知其性情，方能扬长避短。”
从此，村民们不仅学会用刺儿神草治病，更懂得根据年成气候来调整用药。若遇多雨之年，湿热偏重，便多用鲜品捣汁；若遇干旱之年，津液易伤，便改用干品煎服并加麦冬养阴。这种“因时制宜”的用药智慧，正是中医“天人相应”思想的具体体现，也让“刺儿神草”的疗效更加显着，成为顺应天时的“活药”。
第六卷：七情合妙用，君臣佐使明
随着“刺儿神草”在民间的应用日益广泛，神农氏发现，有些村民单用此草效果显着，有些则效果平平，甚至出现腹痛腹泻等不适。他遂深入探究，发现问题出在药物配伍上。于是，他向村民讲解“七情和合”之理：“单味药为‘单行’，若能与他药配合，可使功效增强，或减少副作用，此乃‘相须’、‘相使’；若能制约他药毒性，是为‘相畏’、‘相杀’；若相互拮抗，便是‘相恶’；若同用而产生毒性，即为‘相反’。”
他举了个例子：“有村民用刺儿神草后出现腹泻，此乃苦寒伤脾之故。若配少量炙甘草，甘草甘温，能健脾和中，又能调和诸药，此为‘相使’，既可增强刺儿神草的清热之力，又能防止伤脾。若再配三片生姜，生姜辛温，能制其苦寒之性，此为‘相杀’，使药性更为平和。”
又有村民反映，对于病程较长、体质虚弱的淋症患者，单用刺儿神草效果不佳。神农氏便教
