《神农本草经》‘咸温除寒’的要旨。”
老牧民饮下药汁，初觉如吞暖阳，俄而丹田发热，一股气流沿督脉上升，直达百会。孙思邈观其面色，原本青紫的嘴唇透出淡红，此乃“肾阳得温”之验。“药有七情，”他指点银壶，“单用根为君，可温肾化气；配附子为臣，增散寒之力；佐以菟丝子为佐，固精缩尿；使以甘草为使，调和诸药。今老丈肾阳虚极，故君药需重用，如破冰船开路，后以温补为继。”
第四回五运六气融药灶四气五味定方隅
药汁滤入鹿骨碗中，表面浮着一层紫金色的油膜。孙思邈以《五运历年纪》对照，今岁大运为木，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木，形成“水生木，木生火”的气化链条，故人体易出现“寒水凝滞，木火不升”的病机。葎草根色紫属水，性温属火，味咸属水，恰能贯通三水，如暖阳融冰，和风疏木。
“冬令用药，需明‘藏’与‘通’，”孙思邈对围观的牧民说，“葎草根皮坚厚（藏），内心疏孔（通），一藏一通，正合冬气‘去寒就温，无泄皮肤’的养生之道。”说罢取根皮与根肉分置两盘，皮能固涩精气，肉能通利水道，此乃“一物二用，阴阳分治”的智慧。
有位萨满质疑：“《蒙古秘史》未载此草根，恐非天赐良药。”孙思邈指着手边的桦树皮医书：“匈奴医典早有‘紫根治寒淋’的记载，只是后世重茎叶，轻忽根本。民间口传此根治冷淋，已历三代，岂是典籍未载便无效？”说罢将根肉嚼碎，舌尖先咸后温，正是“水中有火”的味觉验证。
第五回紫根破冰生暖气玉液温肾化寒渠
老牧民连服三日葎草根煎剂，夜尿减至一次，尿液变得稠厚。他颤巍巍走出毡房，见昨夜新落的雪地上，自己的脚印不再像往日般迅速结冰——此乃“阳气得固，水液得化”的外象。孙思邈趁机教牧民制作“葎草归根膏”：“冬至后三日采根，切片后用羊脂煎，入蜂蜜收膏，能补肾缩尿。”
他带领众人来到葎草根生长处，见冻土上有青烟升起，正是根在地下吸热的征象。“此乃‘冬至一阳生’，”孙思邈刨开积雪，“根吸地下阳气，故能温肾。你看根须朝向北斗，正是‘人法地，地法天’的体现。”说罢指给众人看，根须末端有红色小点，此乃“水中之火”的生机所在。
黄昏时分，草原起了极光，葎草根在极光下闪烁如紫水晶。孙思邈忽见极光凝结在根上，形成“坤”卦（?）的纹路——坤为地，为母，为藏，正合葎草根“地母藏精”的妙用。他想起《黄帝内经》“肾为先天之本，受五脏六腑之精而藏之”，此草根得地母之精，故能补先天之肾，正是“以地补地，以精补精”的自然启示。
第六回草木有灵通冬气天人感应贯水途
是夜，孙思邈宿于敖包旁，梦见北方水神乘玄龟而至，手中握着葎草根：“吾乃北方壬癸水神，此根本是吾座下玄龟的须髯所化，能引地下阳火，化寒水为春水。今岁寒水太过，故遣其下界，解众生‘冷淋’之苦。”水神将根抛向草原，草根落地化作无数温泉，每个泉眼都涌出葎草根的汁液。
梦醒时，敖包前的葎草根上结满了霜花，霜花排列成“复”卦（?）——复为地雷复，一阳来复，正合葎草根“冬至阳生”的妙用。孙思邈取出竹简，写道：“葎草根，味咸、甘，性温，无毒。主冷淋，小便频数，腰膝冷痛。其性温而不燥，润而不腻，能入肾、膀胱二经。盖肾主水，膀胱主气化，此根得冬水之气，能助肾蒸腾，膀胱约束。”
清晨，他见老族长将葎草根埋入敖包下：“这样明年春天，草长得更旺。”孙思邈抚掌赞叹，此乃民间智慧与医学理论的天然契合——根归大地，来春复发，正如人体“冬藏春生”的循环，正是“天人合一”的活态应用。
第七回口传心授承冬令青史新载补遗篇
孙思邈离开草原时，牧民送他一皮囊葎草根膏，皮囊上绣着北斗七星与葎草根的图案。后来他在《千金翼方》中新增“冬淋门”，专论葎草根的妙用：“葎草根，冬月采挖，得北方水精最全。主小便频数，淋沥不尽，
