能发散暑湿，苦能降泄心火，恰合《素问·脏气法时论》‘夏宜食苦，以泄心火’的要旨。”
药汁放温后，孙思邈用葛布蘸取，轻擦小儿肘窝、腘窝等“血络”处。刚擦过，小儿忽然打了个喷嚏，喷出的气息带着葎草的辛香。“此为‘肺主皮毛’，”孙思邈解释道，“葎草的金气入肺，能开腠理，散暑湿。你看叶片的锯齿像不像肺的宣发之器？”说话间，小儿额上渗出细密汗珠，如珍珠滚落，原本白腻的舌苔竟透出一丝淡红。
第四回五运六气融药灶四气五味定方隅
陶瓮中的药渣在晨光中显出奇妙的纹路：叶片的脉络如夏云奇峰，茎秆的纤维如江河归海。孙思邈以《五运历年纪》对照，今岁大运为火，主气为君火，客气为相火，三火叠加，故需以具“水火既济”之性的药物调之——葎草生夏季而性寒，恰是火中取水，以阴制阳。
“药有七情，”孙思邈对围观的乡邻说，“单用葎草为‘君’，可散肌表之暑；配薄荷为‘臣’，增辛凉之性；佐以绿豆为‘佐’，清脏腑之热；使以甘草为‘使’，和脾胃之气。今令郎病在肌表，故单用君药即可，如夏日骤雨，一洗而净。”说罢取葎草汁滴入井水，原本浑浊的井水竟变得清冽，水面浮起一层金箔似的光，正是“金能生水”的验证。
此时有位老中医质疑：“《证类本草》未载葎草治疰夏，恐为妄言。”孙思邈指着手边的葎草标本：“医书如日月，照见已知之域；民间如星辰，藏着未知之光。此草在太湖流域用于暑湿，已历三代，岂是典籍未载便无效？”他翻开随身医案，见祖父辈的笔记中果然有“葎草擦身，治小儿夏月疹痱”的记载，正是口传知识的印证。
第五回金藤浴火生甘露玉叶承暑化清流
小儿连擦三日葎草汁，身上的红疹渐退，竟能吃下一碗粥。渔妇喜极而泣，见葎草渣倒在菜园里，竟使枯蔫的茄子重焕生机——此草的“清余热”之效，不仅施于人，亦及于草木。孙思邈趁机教村民制作“葎草暑汤”：“夏至后三日采叶，晒干时需用竹筛盛之，竹属木，可助葎草的木气疏泄暑湿。”
他带领众人来到葎草繁茂处，见藤蔓上缠着一只红蜻蜓，翅膀上的纹路与葎草叶片的锯齿完美重合。“此乃‘物物相应’，”孙思邈叹道，“蜻蜓能飞善泳，葎草能升能降，两者皆具水火既济之性。夏日用葎草，如借蜻蜓点水之力，使暑湿随汗而出，小便而解。”说罢摘下叶片，见叶背的细孔中渗出露珠，在阳光下如流动的水银，此乃“金精”所化，最能去皮肤湿热。
傍晚时分，太湖起了微风，葎草的藤蔓在风中形成无数个“火”字形。孙思邈忽然领悟：此草在夏季的形态，正是《说文解字》中“火，毁也，南方之行”的活体诠释——以金刺毁火邪，以木藤行南方火运，既顺天时，又治病患，恰合“天人合一”的至高境界。
第六回草木有灵通夏气天人感应贯暑途
是夜，孙思邈宿于渔舟，梦见赤帝乘二龙而下，手中所持不是火旗，而是一束葎草：“吾乃南方炎帝，此草本是吾炼丹炉边的护火藤，能收炎火而化甘露。今岁火气太过，故遣其下界，解众生暑湿之厄。”赤帝将葎草抛入太湖，湖水竟沸腾而不灼，化作万千金鳞跃出水面，每片鱼鳞都刻着葎草的锯齿纹。
梦醒时，船头的葎草枝上挂着一张蛛网，蛛网上的露珠排列成“兑”卦（?）——兑为泽，为金，正合葎草“化火为泽”的妙用。孙思邈取出空白竹简，以松烟墨写道：“葎草，夏月妙用有三：一曰擦皮肤，散暑疹；二曰煎浓汤，利小便；三曰铺席下，避瘟气。其味辛属金，能克夏火；其性寒属水，能济夏热；其色青属木，能疏脾土。此三德合而暑湿去。”
清晨，他见渔翁将葎草编成斗笠，戴在头上劳作。那斗笠的纹路竟暗合《周髀算经》中的“夏曰朱明，其数二”——斗笠分二层，外层遮火，内层透气，正如葎草外具金刺、内藏木津的结构。孙思邈忽然明白，民间智慧早已将五行生克融入日用，只是等待医者去发现其中的医道。
第七回口传心授承夏令青史新载补遗篇<
