循金运四气五味炼琼浆
寒露破晓，西方天际挂着银钩残月，姑娘持冰玉刀等候采参。酉时金气最盛之际，刀刃轻割参茎，银液如汞珠涌出，在空中聚成“秋气通肺”的古篆，笔画间有霜花绽放。陶瓮底铺着秋分日采的川贝，参叶入瓮时竟腾起微型霜花，与天上太白星遥相呼应，瓮中银液表面浮着黛色二气，如银波映黛山，散发出类似梨香与冰片的清冽香气。
“参叶性凉能润肺燥，味甘可补肺阴，”山神指叶边银纹，“其气清轻如白鹤翔云，入肺经而走表；其味涩敛如寒潭蓄月，入肾经而走里，此乃‘轻可去实，涩可固脱’。”参叶在瓮中自发旋转，银纹随五运六气明灭——今年金运太过，银纹竟如活物般张弛，瓮中汁液在阳光下显映出肺经全图，从中府穴到少商穴，每寸经络都与参叶银纹一一对应，宛如天然的津液地图。
采参时山神指向西方：“太白星过旺，当用参叶润肺金、生肾水。”姑娘望去，见星芒与参叶银芒共振，顿悟“上临阳明，燥气流行”之理——党参药性竟如天地间的调衡器，随星象变化自动平衡人体偏性，其叶片银纹的明暗程度，恰是五运六气在草木间的具象呈现，每一道纹路都是秋金肃降的密码。
第四回煎汤润肺救秋燥精血互化焕金容
姑娘赶回潞安时，暮色已沉。她将参叶与麦冬、川贝同入冰釜，山泉水三沸时，药汁成银白色，表面黛色二气如墨分五色，药香随风飘散，街巷中秋燥的百姓闻之皆觉喉间润泽。王婆婆饮下汤药，觉银气从膻中沿肺经下行，至少商穴时炸开，咳出的黑痰中裹着燥结成茧的津液，茧落地面竟生出寸许高的参苗，苗叶呈肺叶形状，银纹随呼吸明灭。
李大哥饮汤后，闭目可见人体津液图，肺经如银练缠绕，与参叶银纹同轨。他看见自己肺脏如银玉壶，参汤化作琼浆滋润壶壁，先前破裂的肺泡竟如冰融复圆，咯血症状随尿液排出，尿色如黛，沉底后结成党参形状的结晶，结晶表面显映着肺经俞穴的符号。三日后，他指甲的枯槁之色转为粉润，正是“肺其华在毛，其充在皮”的应验。
村西虎娃燥咳月余，痰中带血如桃花落雪，肌肤枯涩如老树皮。姑娘取参根与阿胶同烊化，药汁入喉时，虎娃突然咳出紫黑痰核，核上刻着“燥毒”二字。随即银气从丹田沿任脉上注于肺，眉心自发浮现银纹光罩，罩内隐约可见“金生水，水生精”六字。姑娘见他肺金如悬壶，肾水如深潭，精血互化如日月交替，顿悟《医学衷中参西录》“人参补气，以其含有津液之性”之妙——参叶清润竟能润肺而滋生精血，反哺肝肾。
第五回天人感应参金合五运六气贯始终
霜降时节，参苗长出银色气根，气根顶端凝着霜花，花内显映着膻中穴的立体影像。山神立于苗旁，周身白气与参苗连成网络，姑娘忽见两人肺经如银绳相缚，参苗气根在土中织成的网络竟与太行金脉走向一致，每一条须根都对应着地下金脉的支流，宛如大地的呼吸系统。“金性肃降，参精通肺，此为‘金生水，精化血’之象。”山神指尖划过气根，气根竟随他的动作收缩，如肺脏的呼吸运动。
天空降白霜时，奇观再现：参苗叶片自动转向，如铜镜承露，气根则吸纳黛云，正是“金生水”的显象。姑娘肺肾二经同时发凉，见自己肺金如霜天，肾水如寒潭，金气凝露落入潭中，化作精血充盈脏腑，先前因勘察病情积累的燥邪竟随呵出的白气消散，气中显映着“燥胜则干”的古篆。山神摘参叶置她膻中，六气循环图在眼前展开——燥金、寒水、风木、君火、湿土、相火轮回流转，参苗随节气变换银纹：燥金气至则纹如霜刃，寒水气至则纹如冰丝，此草竟为天地六气的活罗盘。
第六回五行相生参中藏性味归经显真机
立冬前夜，参苗突发万道银芒，芒中显映“金生水”的天道循环，光流中可见冰晶从金屑中凝结。姑娘见银芒化黛气入肾经，肾水如渊，肺金如露，露落渊中而肾精充盛，丹田处竟有白气如轮飞转。山神玉杵轻敲参根，根中渗出金液，液中显映着“甘入脾、辛入肺、咸入肾、酸入肝、苦入心”的五味图，
