片上的银纹。神农氏取一片含于舌下，顿觉金液顺着任脉下渗，至丹田时化作暖流，正是“金气生水”的气化显象。
三、参霜天灸愈秋燥
山下陶村忽起秋燥瘟疫，百姓干咳无痰，甚者痰中带血，指甲皆呈枯白色。神农氏见一老妪蜷缩于灶台旁，咳出的痰涎落在青砖上竟结成冰晶，遂取霜降当日的参藤霜，与磁石粉、秋梨汁调和成膏。膏体呈半透明的玉色，内中银纹如流水般游走，他以竹刀将膏敷于老妪肺俞穴，膏体遇肤即化，化作白气渗入经络。
“此为‘参霜天灸’，”真人以霜为笔，在老妪背上画出肺经图，“参霜得秋金之肃降，磁石引药入经，秋梨润肺生津。”少典惊见老妪背上的皮肤透出银纹，与参霜膏的纹路共鸣，片刻后，她咳出一块紫黑痰核，痰核表面竟裹着如丝的秋燥之邪。当痰核落于参叶，邪丝遇银纹立刻化为清露，露水中清晰可见肺脏舒展的虚影。
四、金水交泰丹成象
当北斗七星的摇光星转为白色，神农氏取蒸晒九次的金箔参、煅磁石、蛤蚧尾，以参髓玉露同煎。药汁成黛色，表面浮着一层金油，沸腾时发出钟磬之声。真人撒入九珠盘粉末，药汁中顿时浮现出肺肾二脏的影像——肺如金壶注水，肾似玉杯承露，金油化作桥梁连接二脏，正是《周易》“地天泰”卦的医道显化。
“此为‘金水交泰丹’，”神农氏以玉匙舀丹，匙柄触药处竟结出霜花，“金箔参补肺，磁石纳肾，蛤蚧通调二脏，三药相使，如金堤固水，水济金行。”一患喘证的猎户服丹三日后，咳出黑绿色浊痰，痰中裹着数枚如蝉蜕的“燥痰核”。少典取痰核置于参根旁，核遇根中黛色立刻化作水汽，水汽中显现出肺肾通过银线相连的影像，线体上刻着“金水相生”四字。
五、精血互化示天机
秋分夜漏三更，参田突然腾起玉色光晕，所有参根的银纹同时注入定心潭，潭水化作琼浆，浆中显露出人体经络全息图。神农氏踏罡步于潭边，见自己的任脉与参茎银纹重合，督脉同参根黛色相应，周身毛孔竟渗出珠状金精，与潭中琼浆共鸣。真人以菖蒲杖划水，水面浮现《精血赋》：“金精化血，血养肺金；精血互化，如环无端。”
少典目睹琼浆中飘出无数竹简，每片竹简都刻着不同的医方，从《神农本草经》的“人参补肺”到《千金要方》的“补肺汤”，皆由参根银纹组成。当竹简飞入百姓家中，所有秋燥患者皆觉肺腑清凉，掌心自发浮现出参根的“九珠盘”纹路，与天上的太白星、地下的参根形成三才共鸣。
六、真机默化入天地
当最后一滴琼浆没入地心，太行山中所有参根的须脉都在土中摆出“悬壶济世”四字，而天上的太白星竟化为参形，根头“九珠盘”清晰可见。神农氏将炼就的“金水真精”撒向群山，真精落地时化作银纹，融入每株草木的脉络，从此山中百草秋日皆能“敛金生水”，叶片的银纹与人体肺经隐隐相应。
少典在月华下看见，自己的掌纹已化作参根的银纹，与参田的“九珠盘”、天上的太白星连成一线。此刻他终于领悟，真人所言的“炼真精”并非玄奥之术——上党人参在金秋的每一分收敛，都是天地演示“精血互化”的活教材，而那凝霜的参精，正是金气肃降、肺肾相生的天地真机。
（第二回完）
