，而非大寒峻剂。”孩子说话时，袖中滑落一片梧桐叶，恰落在药渣之中。
姬昭亲自指挥煎药：选端午后采挖的太子参，其根茎经夏火淬炼，断面呈琥珀色；取新摘下的雪梨，削皮时果汁四溅，竟在铜盆里凝成冰晶；川贝母研成细粉，过筛时如雪花飘落。最奇的是煎药时不用桑柴火，而以新鲜梧桐叶垫在锅底——那叶片脉络金黄，正是“梧桐应秋，其叶能引药入肺经，且性凉而不助夏火”。药汁在紫铜锅中翻滚时，渐渐熬成乳白琼浆，蒸腾的雾气里飘着梨香与参甜，竟在殿中凝成朵朵云纹，每朵云纹中心都映着一片梧桐叶的影子。
郑国公饮下第一口时，只觉一股清凉如荷塘月色般滑入喉咙，先是雪梨的甘润裹着太子参的清补，继而川贝的微苦化作缕缕清气，直抵肺腑。三日后的清晨，他忽然剧烈咳嗽，咳出一块状如琥珀的金痰，痰中竟裹着未消化的羊肉碎屑，那碎屑表面还缠着丝丝缕缕的血丝，在晨光下泛着金属般的光泽。“金气肃降，痰火俱消！”张仲明太医验痰时，发现痰盂底部沉着一层细如金沙的粉末，“太子以太子参补土生金，雪梨润肺生津，恰合‘以金生水，以水克火’之理，既清上焦燥火，又补中州脾土，此等配伍，非深谙天地之道者不能为！”
姬昭却走到窗边，拾起一片被夜露打湿的梧桐叶：“是秋天要来了，草木在教我呢。”他指着叶面上清晰的叶脉，“梧桐叶有七窍，对应肺主皮毛；太子参得土金之气，能补肺母。”此事过后，“少年医圣”的名声传遍郑国，姬昭命石匠将“参梨膏”制法刻在百草堂影壁上，碑文曰：“夏末秋初，燥伤肺胃者，取太子参五钱，雪梨一枚，川贝三分，荷蜜半勺，梧桐叶煎之。”刻字时，石粉簌簌落下，竟在地上聚成太子参与雪梨的形状，引来无数蜂蝶盘旋不去。
第七部分隐者踏霞传妙法，参草留名贯古今
处暑日的溱洧河宛如一条七彩绸缎，河面浮起的祥云并非寻常水汽，而是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫交织的霞帔，从河心一直蔓延至澄心苑的琉璃瓦。正在百草堂晾晒太子参的姬昭忽见霞光中走出一位青衫老者，竹冠上缀着的露珠坠而不落，正是数月前踏云而去的隐者。老者手中竹篮浸着晨露，里面的太子参根茎缠绕着金线，每一根都在篮中轻轻颤动，宛如赤帝散落在人间的发丝。
“太子可识得此参？”隐者的声音如玉石相击，将竹篮递到姬昭面前。那参入手温热，指腹能感受到细密的脉动，恰似婴儿的心跳。“此乃‘赤帝炼精参’，需在夏至正午、日影最短时采挖，彼时天地阳气最盛，参根却得坤舆至阴之性，故能‘以阳炼阴，以阴固阳’。”老者话音未落，手中的参突然化作金虹，钻入姬昭胸前的羊脂玉麒麟佩。孩子顿觉丹田处升起一团暖雾，随呼吸流转至百会穴，此前为诊治父王而耗损的精气，竟如溱洧春汛般瞬间充盈，连指甲都透出健康的粉润。
隐者走到药圃前，指尖拂过太子参的叶片，每片叶子都凝着七彩露珠：“夏三月，此谓蕃秀，然阳气过泄反伤真元。”他指向参株黄白相间的根茎，“太子参之妙，在‘收中有发’——色黄属土，收长夏之气；色白属金，发秋令之肃。其性清补，如夏日树荫，既遮阳又透气。”说罢以指为笔，在青石药碾上写下医诀，字迹如火焰燃烧却带着冰晶润泽，正是“炼精十八法”：“春生灌之以风露，夏长辅之以火精，秋收敛之以金气，冬藏固之以水韵……”每写一字，空中便飘过一味药草的虚影，太子参、金不换、玉簪草依次闪现，最终聚作一团光茧。
隐者离去时，天空降下金雨，每滴雨珠都化作半透明的种子，撒在溱洧河畔的沙地上。三日后，药农们发现金雨落处竟长出异样的太子参——其根茎比寻常参更显莹润，断面有金色星点密布，嗅之香气清透如夏末晨雾。郑国公亲至河畔采挖，那参入手便觉一股清凉顺着手太阴肺经上行，直达云门穴。他遂昭告天下，将此草正式命名“太子参”，并在《郑宫药典》首卷题跋：“此草得赤帝火精淬炼，兼具太阴水韵，夏用之如持衡调阴阳，可清暑热而不伐真元，益气阴而不滞中焦。”
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