年攀岩采藤所致……”
第六回：偶遇山民说茶事更闻兵燹阻仙缘
那山民背着竹编药笼，笼底垫着新鲜的藤茶枝叶，叶片上的白霜在树荫下泛着蓝光。他见李时珍盯着药笼发怔，警惕地后退半步，却被庞宪膝间的溃烂吸引：“这位小哥可是中了‘水毒’？用藤茶嫩叶捣敷，再喝三天根汤，保准好。”山民姓向，是土家猎药师，说起藤茶时眼里泛起光：“这草只长在茅岩河的‘龙涎壁’，那里终日有瀑布飞溅，藤蔓吸足了日月精华，叶片白霜能映出人影。”
“去年夏天，我家虎娃在河边玩，回来就发高烧，说胡话时抓着喉咙喊‘火蛇’，”向老倌摩挲着药笼边缘的藤条，“我用藤茶加了点蜂糖煮水，他喝了三碗就出透汗，第二天就能上山追野兔。”他从笼底翻出个蜡丸：“这是用秋霜藤茶配了麝香做的‘辟瘟丹’，兵荒马乱时含一颗在嘴里，三天不喝水都不渴。”李时珍摸出牛皮纸包的标本：“老哥可认得这草？”向老倌拨开纸包，见是误采的紫花地丁，连连摇头：“藤茶的藤蔓像老鹿角，叶片背面的白霜用指甲刮下来，能在太阳下变珍珠。前几日官兵攀崖抢茶，被义军滚木砸死三个，现在崖下还堆着白骨呢。”
临别时，向老倌塞给李时珍一片晒干的藤叶：“这是去年收的‘暑月霜’，您老带在身上避瘴气。”那叶片虽干，白霜却未脱落，在阳光下折射出七彩光晕，叶脉纹路竟似人体经络图，李时珍摩挲着叶背的霜粉，突然想起《本草衍义》中“药有天地人三才”之说，这藤茶得地之灵气、天之暑气、人之怨气，难怪能解此乱世之毒。
第七回：夏长未尽缘再误遗珠更添几分痴
站在“望乡台”崖边，李时珍能看见河谷中飘着的义军旗帜。对岸的龙涎壁隐在雨雾中，唯有几缕白气从崖顶垂下，宛如仙山楼阁。庞宪指着谷底蒸腾的水汽：“师父您看，那不是云雾，是官兵放的毒烟！”老人从药篓里取出空白的黄麻纸，用竹笔蘸着向老倌给的藤茶霜粉调水书写：“夏月再访大庸卫，见藤茶生于湿热岩壑，得太阴湿土与少阴君火之气，其性苦寒而不凝涩，利湿而不伤阴，真暑湿圣药也。其叶背白霜乃天地清阴所聚，可清心火、润肺燥、疏肝郁，三脏同调。”
风起时，对岸传来隐约的牛角号声，义军正顺着藤索滑下崖壁突袭官兵营地。李时珍望着那片雨雾迷蒙的崖壁，仿佛看见藤蔓在战火中舒展枝叶，叶片白霜如繁星闪烁，突然悟到：这藤茶三拒医者，恰合“道隐无名”之理——它本是天地造化的灵物，须得在战乱中显效，方能成就“遗珠”的传奇。他将向老倌给的藤叶夹进《本草纲目》手稿，叶背的白霜在纸页间留下淡痕，宛如一枚未盖完的印章。
庞宪见师父对着崖壁久久不语，只见他两鬓的白发被山风吹得凌乱，眼角皱纹里竟凝着晶亮的水珠，不知是汗是泪。老人突然转身，指着身后的群山对庞宪说：“你看这草木荣枯，皆应五运六气，藤茶今日遗落药典，他日必当显于世间。我等医者，不过是天地的传话筒罢了。”
结语：
此卷在环境描写中融入兵戈细节（如瘴疠炮、火墙），药性阐释结合具体病例（山羊疗毒、官兵中蛊），并通过李时珍与山民的对话揭示藤茶的民间信仰（龙涎壁传说、辟瘟丹）。新增“藤茶叶脉如经络”“霜粉调水写书”等细节，将中医理论与自然造化深度勾连，同时以骸骨、蜡丸等道具强化历史纵深感，使“夏长”时节的草木神性与医道艰难相互映照，为后续秋卷的霜藤入魂埋下更深的宿命伏笔。
赞诗：
暑气翻江火照营，龙涎壁下隐灵英。
三纲未载神茶效，百草空留老中医情。
露结霜华凝玉屑，汤烹雪色化金疔。
望乡台上空搔首，辜负岩藤一片青。
预告：
下一卷“秋收·霜染藤香药入魂”将聚焦李时珍三访时的时空错位——当他拄杖行至茅岩河，恰逢义军以藤茶霜叶为引发动“秋敛”攻势。新增“霜藤箭”细节：将藤茶霜叶磨粉涂于箭头，中箭者伤口会凝结白痂，看似愈合却内蕴寒毒，正
