卷陶尘，天空祥云化作"甲寅"陶纹，纹中黄赤二气交织成铸釜状。仙子望向东天，腕间五叶绞股蓝藤镯自动旋转，镯上五叶宝石依次发出黄、赤、白、青、黑五色陶光——此乃五运六气铸陶的征兆。"今岁土运太过，霜降又值太阳寒水司天，水克土如陶釜遇水，需以甘温铸土，"她轻挥衣袖，云气中浮现五运六气陶轮，轮中五叶绞股蓝化作黄色陶泥，与赤色陶火形成"火土铸釜"。
仙子取来三个陶瓮，分别盛放甲辰年（土运）、丙辰年（火运）、戊辰年（土运）的五叶绞股蓝：甲辰年叶片厚如陶坯，多糖如陶釉；丙辰年叶片薄如陶帛，皂苷如窑变；戊辰年藤蔓带陶纹，挥发油如陶彩。"土运之年，药材得土气如陶泥；火运之年，得火气如陶火。"她将药材投入陶源水，甲辰年使水如陶浆，丙辰年使水如陶釉，戊辰年使水如陶彩，"今岁土湿，宜用甲辰年甘温品，若用丙辰年燥品，必致陶釜开裂。"
此时钱伯漱口水中的白气已转清雾，水盂之水随十二时辰变色：辰时（7-9点）如陶浆、子时（23-1点）如陶釉、卯时（5-7点）如陶彩——此乃"脾经辰时当令，子时水旺，卯时木旺"的气化实证。他的脉象也随之变化，右关脉在辰时缓而有力如陶窑旺火，子时沉而渐温如陶火蕴热，呈现"土水分时相铸"。
黄河边的五叶绞股蓝幼苗忽按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型铸陶阵。仙子踏阵而行，每步踩在"土旺"中央位，阵中便升起黄色陶气，与钱伯病气交感——钱伯腹中鸣响如陶轮转动，排出浊气聚成"土"字陶纹，腰膝酸软感尽消。
"六气之中，土为陶基，"仙子指向黄河古渡口，南岸绞股蓝藤蔓多右旋（应金气陶釉），北岸多左旋（应木气陶纹），"今岁土运湿盛，南岸药材得金土如陶釉，北岸受木气如陶纹。"取南北岸根须镜检：南岸根须导管圆形如陶轮，北岸棱形如陶纹，此乃"气运形质，表里如陶"。
钱伯舌苔转为薄白，舌面五叶脉络交汇处形成"寅"字陶纹。仙子以玉簪蘸绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴聚成五运六气陶图，图中黄色土气如陶泥包裹脾肾，赤气（火）与黑气（水）如陶火陶水。此时天降霜粒，落五叶绞股蓝叶发出宫音（脾）与羽音（肾）相和之声，与钱伯呼吸共振，形成"陶音共鸣"。
“七”霜降陶成，奇迹流转固九州
七日后，钱伯能肩扛陶瓮健步如飞，掌纹中晦暗肾区现明黄陶光，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的"寅"字陶纹。他耕地时，犁尖带出的五叶绞股蓝根须发光，犁过的田垄自动形成陶釜图案——此乃"土气陶成"之兆。
禾丰里及黄河农人闻讯而来，仙子在渡口授种：南岸农人得种后，五叶绞股蓝在麦田生七叶，边缘有朱砂陶点，此为"土燥生金，自动铸釉"；北岸农妇种于窑洞，叶片狭小三分之一，却如古陶温润，此乃"土湿生甘，自然陶化"。更奇的是，晋商将种子带至太行山，藤蔓沿山脊左旋如陶纹；鲁地农人携种入曲阜，绞股蓝在孔林叶片泛陶玉光，苦味如陶釉回甘——此为"一方水土，一方陶性"。
仙子化作陶雾遍洒中原，在不同土区留种：黄河滩生五叶如陶瓮，得土气和缓；邙山生七叶如陶瓶，得金气收敛。陶雾掠过黄河，北岸草籽生五叶如陶鼎，南岸生七叶如陶爵——此乃"河北土厚，河南土薄"。至泰山，绞股蓝同株生五、七叶，此为"五岳陶成，阴阳和合"。
是夜，陈家小子登陶山远眺，见中原绞股蓝藤蔓皆发光：黄河滩呈陶黄色（五叶），邙山区呈陶白色（七叶），组成二十四节气陶图。北斗杓柄每转一度，藤蔓光色变换，辰时黄、子时黑、卯时青，对应"土旺于辰，水旺于子，木旺于卯"。忽然所有藤蔓霜珠飞起，在星空组成"土水陶成"四字，笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁陶釉光泽。
此时青鸟衔来齐鲁信笺，言曲阜有人误用七叶绞股蓝致虚火。仙子以黄河陶土包五叶种籽送去，种籽落洙水流域生"鲁五叶"——叶片
