"
“四”土火合德，五行铸釜调脾肾
钱伯之女捧着结冰的陶碗问："为何父病逢夜如釜漏？"仙子折下挂霜的黍穗，穗汁在掌心聚成五行陶釜图："霜降属土，夜属水，土不制水如陶釜裂缝。今岁土运太过，反致水寒，需以火生土。"她指向黄河两岸绞股蓝：东岸五叶者藤蔓粗短如陶瓮，西岸七叶者茎长如陶笛，"五叶甘温属土，七叶苦寒属水，东岸近陶窑，故五叶善补土釜。"
钱伯忽咳出带血丝的涎水，水中竟映出残破的陶釜影。仙子以涎水为墨画脾肾图：肾脏如冰封的陶井，脾脏似漏雨的陶仓。"火不生土如窑火熄灭，"她取来黄河陶土与江东瓷土，将五叶绞股蓝根须分插：陶土中根须如红陶纹蔓延，瓷土中如青瓷线蜷缩，"黄河陶土厚，需甘温如重窑；江东瓷土薄，需苦寒如釉彩，此乃'土厚则温，水寒则固'。"
此时钱伯枕边的《傅青主女科》自动翻开，停在"泄泻门"，文字渐变为五叶绞股蓝的全息图谱："五叶参，味甘性温，入脾肾二经，主温固如陶窑蓄火。"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕钱伯腕间的命门、太白穴，形成"陶釜复完"的脉象图。钱伯顿觉腰间暖意如陶窑复燃，沿脊柱上行至脾，咳出的痰色转白，质地由稀溏变稠厚。
黄河水面忽现土火太极图，黑鱼眼为钱伯的脾肾阳虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温温补。"阴阳相济如陶火合德，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为陶烟，赤气（火）下降为窑火，"今用甘温非独补脾，实为引火归原，令陶釜复燃。"说罢取来钱伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶竟化为陶尘，尘中现出"苦寒破釜"四个残字。
“五”七情铸鼎，君臣佐使定泄方
钱伯连饮五日汤药，已能围炉烤火，却觉腰膝如挂冰陶。仙子取来陶纹砚，以五叶绞股蓝茎为笔，在陶片上写下膏方，每写一字便浮现药材窑变星象：
"五叶绞股蓝五两（黄河古窑遗址生，霜降戌时带陶纹露采，茎有五节），
补骨脂五钱（禹州阳翟产，酒炒时加胡桃肉，如陶火煅），
肉豆蔻三钱（万宁热带产，面裹煨至陶裂，去油），
吴茱萸二钱（绍兴会稽产，盐水炒如陶釉），
干姜二两（犍为犍为产，炮至陶炭色）。"
"此方如铸陶鼎，"仙子以黍穗在地面勾勒脾肾经图，图中五叶绞股蓝化作陶土星君立于中焦，补骨脂如赤火钳升阳，肉豆蔻似陶封泥固涩，吴茱萸为陶釉散寒，干姜作陶薪温通。她取药材置于古陶釜，以陶源水浸泡：五叶绞股蓝遇水先泛黄后转赤，茎尖自发缠成"戌"字陶纹；补骨脂浮如陶砂，肉豆蔻沉似陶铃；干姜泡出的汁液如陶窑火烟。
"前医错在见泄堵缝，不知'脾肾如陶，需火土合德'，"仙子令钱女尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛如陶裂，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与补骨脂同嚼时，甘味竟化为陶窑暖香，此乃"相须为铸"之妙。她将前医的止泻散与绞股蓝汤同煮，止泻散水色如陶泥，绞股蓝汤则金如窑变釉，水面浮现"陶釜重铸"四字，字纹上暖气与寒气交织，竟成"固"字。
更奇的是，当药材按方配伍后，五叶绞股蓝藤蔓自动缠绕补骨脂，肉豆蔻断面吸住吴茱萸如陶釉粘胎，干姜与绞股蓝粘连如陶火炙烤，此乃"七情铸鼎"的具象化。仙子取陶天平称量：五叶绞股蓝（5两）与补骨脂（5两）合为十，应河图土数；肉豆蔻（3两）与吴茱萸（2两）合为五，应洛书土数，暗合"土为万物之母"。"此合《考工记》'陶人之事'的配伍真机。"
钱伯服用膏方七日，舌面白滑苔退尽，露出淡红舌质，舌面竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处形成"戊"字陶纹。某日清晨，他咳出状如五叶绞股蓝的陶痂，陶痂落地化作陶露，青砖上显出水渍"温"字。仙子观其脉象，右关脉沉缓起如陶窑升温，尺部脉弱转强如陶火复燃，呈现"脾肾陶暖"的霜降节律。
“六”气运铸陶，五运六气辨泄源
忽然霜风
