太过，土不生金，如堤土崩塌，金堤失固，需以甘温培土。"她指向河洛两岸的绞股蓝：南岸五叶者藤蔓粗短，北岸七叶者茎长如绳，"五叶甘温属土，七叶苦寒属金，南岸得土气，故五叶善补土虚。"
张妈忽咳出血丝，痰中带泡沫。仙子以玉簪蘸痰画肺脾图：肺脏如破絮，脾脏似荒田。"土不生金，金反虚浮，"她取来中原黄土与江东红泥，将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如金丝蔓延，红泥中根须如银线蜷缩，"中原土厚，需甘温培土；江东土薄，需苦寒清金，此乃'土厚则甘，土薄则苦'。"
此时张妈枕边的《景岳全书》自动翻开，停在"虚劳门"，文字渐变为五叶绞股蓝的图谱："五叶参，味甘性温，主补肺脾，益气血，如甘雨润土。"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在张妈腕间的太渊、太白穴，形成"土金相生"的脉象图。张妈顿觉腹中暖意升起，沿任脉上行至肺，咳出的痰色转白，质地由泡沫变清稀。
洛河水忽然温暖，水底浮现出土金太极图，黑鱼眼为张妈的肺脾两虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温滋养。"阴阳相生，如土生金，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为云，白气（金）下降为雨，"今用甘温非独补脾，实为培土生金，令源泉不竭。"说罢取来张妈所服的发汗药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为白雾，雾中现出"辛散伤正"四个白字。
“五”七情相须，君臣佐使定补方
张妈连饮三日汤药，已能坐起喂蚕，却觉自汗不止。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
"五叶绞股蓝五两（中原桑田野生，须在谷雨辰时采收，带谷露者），
潞党参五钱（山西潞州，蜜炙时加红枣汁，炒至金黄色），
兰州百合七钱（甘肃兰州，用淘米水浸七日，蒸至半透明），
炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至挂金），
炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加蜂蜜三勺）。"
"此方如沃土养金，"仙子以草茎在纸上勾勒肺脾经络图，图中五叶绞股蓝化作金凰立于中焦，党参如黄龙升清，百合似白玉润肺，白术为土牛耕土，甘草作金丝调和。她取来七味药材置于陶瓮，以谷雨露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛金，继而转白，茎尖自发缠绕成"辰"字（谷雨天干）；党参浮于水面，如金龙戏水；百合沉于瓮底，似白玉卧波。
"前医错在见咳止咳，不知'肺脾同补，方得根本'，"仙子令张妈之女尝药渣与今方药材：药渣入口即喉痒欲咳，今方药材嚼之先甘后润，且五叶绞股蓝与党参同嚼时，甘味竟化为醇香，此乃"相须为用"之妙。她将前医的止咳散与今方绞股蓝同煮，止咳散水色如浊雾，绞股蓝汤则金如蜜，水面浮现出"沃土养金"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成"补"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕党参，百合的鳞片吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃"七情相须"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与党参（5两）的重量比恰合"5+5=10"，为土数（十为成数），象征"土气大成"；百合（7两）与白术（3两）合为十，为土数，寓意"土金相生"。"此乃《河图》'五十同途'的配伍真机。"
张妈服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"辰"字（谷雨天干）。某日清晨，她咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出渐起，右关脉缓而有力，如谷雨后的禾苗，竟现"肺脾充实"的匀调节律。
“六”气运相培，五运六气辨补法
忽然谷雨如酥，天空中祥云变幻，竟现出"甲寅"金纹，纹中黄白二气交织，形成培补的土金太极图。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间五叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出黄、白、青、赤、黑五色柔光——此乃五运与六气相培的征兆。"今岁土
