风木克土，需以甘温调和，"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中五叶绞股蓝化作黄色气旋，与青色木气形成"土木相生"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放乙卯年（木运）、乙丑年（土运）、乙酉年（金运）的五叶绞股蓝标本：乙卯年的叶片薄而透亮，多糖含量高；乙丑年的叶片厚而温润，皂苷结晶如珠；乙酉年的藤蔓带金斑，挥发油丰富。"木运之年，药材得木气，疏泄之性偏盛；土运之年，得土气，甘温之力充足；金运之年，得金气，收敛之功较强。"她将三种药材投入阴阳水，乙卯年药材使水色如碧，乙丑年使水色如蜜，乙酉年使水色如金，"今岁土运湿盛，恰宜用乙丑年存的甘温五叶品，若误用乙卯年疏泄者，必致土气更虚。"
此时李伯漱口吐出的水中，青气已转为白雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而清浊：卯时（5-7点）清、午时（11-13点）浊、酉时（17-19点）清——此乃"肝经卯时当令，脾经午时旺，肺经酉时和"的气化实证。李伯的脉象也随之变化，左关脉在卯时（5-7点）弦缓如琴，在午时（11-13点）缓而有力，呈现"肝脾分时相和"的节律。
鸿沟边的五叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型和阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在"土旺"的中央位，阵中便升起黄色地气，与李伯身上的病气交感——李伯腹中忽然鸣响如钟，排出的浊气竟在地面形成"土"字，浊气散后，其饭后腹胀感又减三分。
"六气之中，土为冲和，"仙子指向鸿沟渡口，南岸的绞股蓝藤蔓多右旋（应金气收敛），北岸多左旋（应木气升发），"今岁土运湿盛，南岸药材得金土之气，故五叶甘温；北岸药材受木气扰动，易生七叶疏泄。"说罢取南北岸的绞股蓝根须切片镜检：南岸根须的导管呈圆形（土性和），北岸呈棱形（木性直），此乃"气运形质，表里相应"。
李伯的舌苔已转为薄白，舌面浮现出五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"卯"字（春分地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中黄色土气包裹着李伯的脾胃区，青气（木）与白气（金）形成护罩。此时天空降下春分雨，雨滴落在五叶绞股蓝叶片上，竟发出宫音（脾）与角音（肝）相和之声，与李伯的呼吸共振，形成"土木交响"的天人和谐。
“七”春分和畅，奇迹流转平中原
七日后，李伯能肩扛犁耙健步如飞，掌纹中晦暗的肝区现明黄光泽，纹路竟自然形成五叶绞股蓝藤蔓缠绕的"卯"字。他犁地时，犁尖竟带出一串五叶绞股蓝的根须，根须在泥土中发出微光，犁过的田垄自动形成阴阳鱼图案——此乃"土气和平"的征象。
耕云里及鸿沟两岸的农人闻讯而来，仙子在渡口设坛授种：南岸农人取种后，发现五叶绞股蓝在沙土地竟生出七叶，叶片边缘生有透明腺点，此为"土燥生金，自动调衡"；北岸农妇将草籽种在黑土地，叶片始终狭小三分之一，却更显温润，此乃"土湿生甘，自然和缓"。更奇的是，当晋商将种子带至太行山，藤蔓竟沿着山脊左旋生长；而鲁地药商携种入曲阜，绞股蓝在孔林周边叶片泛出玉光，苦味锐减——此为"一方水土，一方和气"。
仙子化作和风遍洒中原，在不同土区留下不同品种：黄土地带生五叶，叶片柔软如绸，得土气和缓，甘温扶脾；沙土地带生七叶，叶片坚韧如革，得金气收敛，疏土制肝。和风掠过黄河时，北岸的草籽落地生五叶，南岸的草籽经冬生七叶——此乃"河北土厚，河南土薄"的药性分界。当和风抵达泰山，绞股蓝竟在同一植株上生出五、七叶，此为"五岳中和，阴阳和合"。
是夜，陈家小子登峰远眺，见整个中原的绞股蓝藤蔓都在发光：黄土地呈黄色（五叶），沙土地呈白色（七叶），共同组成二十四节气的和图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，卯时（5-7点）青、午时（11-13
