天平失衡，需以土为基。"她指向鸿沟两岸的绞股蓝：东岸五叶者藤蔓粗短，西岸七叶者茎长如绳，"五叶甘温属土，七叶苦寒属金，东岸得阳气，故五叶善调土虚。"
李伯忽咳出血丝，痰中带青影。仙子以玉簪蘸痰画肝脾图：肝脏如过旺的春树，脾脏似被淹的稻田。"木不疏土，反克土气，"她取来中原黄土与江东红泥，将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如蛛网蔓延，红泥中根须如蚯蚓蜷缩，"中原土厚，需甘温培土；江东土薄，需苦寒清木，此乃'土厚则甘，土薄则苦'。"
此时李伯枕边的《伤寒论》自动翻开，停在"太阴病"篇，文字渐变为五叶绞股蓝的图谱："五叶参，味甘性温，主调和肝脾，止腹痛，如秤星平衡。"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在李伯腕间的太冲、太白穴，形成"肝脾调和"的脉象图。李伯顿觉胸中滞气随呼吸排出，咳出的痰色转白，质地由黏腻变清稀。
鸿沟水忽然清澈，水底浮现出阴阳鱼图，黑鱼眼为李伯的肝旺脾虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温调和。"阴阳平衡，如秤两端，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：青气（木）上升为风，黄气（土）下降为云，"今用甘温非独补脾，实为扶土抑木，令天平复正。"说罢取来李伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为青雾，雾中现出"苦寒伤脾"四个白字。
“五”七情相使，君臣佐使定和方
李伯连饮三日汤药，已能扶犁下地，却觉饭后腹胀如鼓。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
"五叶绞股蓝五两（中原梯田野生，须在春分卯时采收，带阴阳露者），
北柴胡三钱（陕西韩城，蜜炙时加白芍汁，炒至微焦），
杭白芍五钱（浙江杭州，用阴阳水浸泡七昼夜），
炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至金黄色），
炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加陈米汁三勺）。"
"此方如调和天平，"仙子以草茎在纸上勾勒脾胃经络图，图中五叶绞股蓝化作玉衡星立于中焦，柴胡如左秤星升清，白芍似右秤星降浊，白术为秤盘载土，甘草作秤钩平衡。她取来七味药材置于陶碗，以春分露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛白，继而转黄，茎尖自发缠绕成"乙"字（春分天干）；柴胡浮于水面，如青鱼戏水；白芍沉于碗底，似白玉卧波。
"前医错在见泄止泻，不知'肝脾不和，治在调和'，"仙子令李伯之子尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛欲泻，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与柴胡同嚼时，甘味竟化为清香，此乃"相使为用"之妙。她将前医的止泻散与今方绞股蓝同煮，止泻散水色如浊泥，绞股蓝汤则清如蜜，水面浮现出"调和肝脾"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成"和"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕柴胡，白芍的断面吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃"七情相和"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与柴胡（3两）的重量比恰合"5-3=2"，为金数（二七为金），象征"金能制木"；白芍（5两）与白术（3两）合为八，为木数，寓意"木土相生"。"此乃《洛书》'二八易位'的配伍真机。"
李伯服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成"乙"字（春分天干）。某日清晨，他咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出有力，左关脉弦而不亢，如春分昼夜平分，竟现"肝脾和平"的匀调节律。
“六”气运相得，五运六气辨和法
忽然东风和煦，天空中祥云变幻，竟现出"甲寅"金纹，纹中青白二气交织，形成平衡的太极图。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间五叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出青、白、黄、赤、黑五色柔光——此乃五运与六气相和的征兆。"今岁土运太过，春分又值厥阴风木司天，
