天,指尖掐算时,腕间七叶绞股蓝藤镯竟自动旋转,镯上镶嵌的七叶宝石依次发出白、青、黑、黄、赤五色光芒——此乃五运与六气相合的征兆。"今岁土运太过,雨水又值厥阴风木在泉,风动则湿行,"她轻挥衣袖,云气中浮现出五运六气盘,盘中七叶绞股蓝化作白色气旋,与黄色土气形成"土生金"的太极流转。
仙子取来三个陶罐,分别盛放丙子年(水运)、己丑年(土运)、辛卯年(木运)的七叶绞股蓝标本:丙子年的叶片薄而透明,皂苷结晶如雪花;己丑年的叶片厚硬,多糖含量高;辛卯年的藤蔓多分枝,挥发油丰富。"水运之年,药材得水气,苦寒之性偏盛;土运之年,得土气,燥湿之力充足;木运之年,得木气,疏泄之功较强。"她将三种药材投入雨水,丙子年药材使水色如冰,己丑年使水色如乳,辛卯年使水色如碧,"今岁土运湿盛,恰宜用己丑年存的燥湿七叶品,若误用丙子年苦寒者,必致肺阳更衰。"
此时阿秀漱口吐出的水中,黑气已转为白雾,水盂中的水竟随十二时辰变化而清浊:卯时(5-7点)清、午时(11-13点)浊、酉时(17-19点)清——此乃"肺经寅时当令,酉时相合"的气化实证。阿秀的脉象也随之变化,右寸脉在寅时(3-5点)浮紧如弦,在酉时(17-19点)沉缓如帛,呈现"金气朝暮"的节律。
运河边的七叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列:东方三株五叶(木)、南方五株七叶(火)、中央七株七叶(土)、西方九株五叶(金)、北方一株七叶(水),形成微型六气阵。仙子踏阵而行,每步皆踩在"金旺"的西方位,阵中便升起白色地气,与阿秀身上的病气交感——阿秀腹中忽然雷鸣,排出的浊气竟在地面形成"金"字,浊气散后,其胸口重压感又减三分。
"六气之中,金为燥令,"仙子指向运河入江口,南岸的绞股蓝藤蔓多右旋(应金气肃降),北岸多左旋(应木气升发),"今岁土运湿盛,南岸药材得金气充足,故七叶苦寒;北岸药材受木气扰动,易生五叶甘温。"说罢取南北岸的绞股蓝根须切片镜检:南岸根须的导管呈棱形(金性坚),北岸呈圆形(木性圆),此乃"气运形质,表里相应"。
阿秀的舌苔已转为薄白,舌面浮现出七叶绞股蓝的脉络,脉络交汇处竟形成"寅"字(雨水地支)。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面,汁滴竟在舌上聚成五运六气图,图中白色金气包裹着阿秀的肺区,黄气(土)与黑气(水)形成护罩。此时天空降下春雨,雨滴落在七叶绞股蓝叶片上,竟发出商音(肺)清越之声,与阿秀的呼吸共振,形成"天气降,地气升"的天人交响。
“七”雨生百谷,奇迹流转润江南
七日后,阿秀能随父下湖,撒网时掌纹中晦暗的兑位(属肺)现明白光泽,纹路竟自然形成七叶绞股蓝藤蔓缠绕的"寅"字。她弯腰舀取运河水,水中竟映出七叶绞股蓝的倒影,叶片随水波轻颤,露珠落入水中,荡开的涟漪呈肺叶形状——此乃"肺为水之上源"的征象。
织云浦及运河两岸的渔村闻讯而来,仙子在渡口设坛授种:南岸渔民取种后,发现七叶绞股蓝在湿地上竟生出九叶,叶片边缘生有蜜腺,此为"湿极生燥,自动调衡";北岸农妇将草籽种在高燥处,叶片始终狭小三分之一,却更显坚韧,此乃"燥极生津,自然敛藏"。更奇的是,当徽商将种子带至黄山,藤蔓竟沿着山势左旋生长;而浙东药商携种入浙,绞股蓝在梅雨季节叶片泛出水珠,苦味锐减——此为"一方水土,一方药性"。
仙子化作雨丝遍洒江南,在不同水系留下不同品种:长江沿岸生七叶,叶片厚硬如铁,得江水寒气,苦寒解毒;太湖周边生五叶,叶片柔软如绸,得湖水湿气,甘温化浊。雨丝掠过淮河时,北岸的草籽落地生七叶,南岸的草籽经冬生五叶——此乃"橘生淮南则为橘"的药性分界。当雨丝抵达钱塘江,绞股蓝竟在同一植株上生出五、七、九叶,此为"三江交汇,阴阳和合"。
是夜,陈家小子登峰远眺,见整个江南的绞股蓝藤蔓都在发光:低湿区呈白色(七叶),高